Сборник редакционных статей официальной газеты террористов ИГ за второе полугодие 2025 г.

Публикуется в ознакомительно-исследовательских целях. Весь материал строго для совершеннолетних, слабонервных от экранов убираем, если кто-то получит психологическую травму — все претензии к авторам оргинального текста.

502: Стремящиеся ввысь.

03.07.2025

Ценность человека определяется тем, к чему он стремится, и тот кто ищет совершенства, должен отказаться от комфорта — так как блаженство не достигается через блаженство, а люди с самыми высокими устремлениями и самыми возвышенными мотивами — это муджахиды, стремящиеся к Раю и любящие шахаду, осознавшие ценность драгоценного товара Аллаха и пожертвовавшие своей кровью, душами и конечностями ради него, как сказал Пречистый:

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ

(9:111)

Воистину, Аллах купил у верующих их души и имущество в обмен на Рай. Они сражаются на пути Аллаха, убивая и погибая.

Степени рабов разнятся в зависимости от их стремлений, некоторые стремятся к звёздам и не удовольствуются тем, что ниже, даже если их души будут утрачены — на пути Всевышнего Аллаха, и ни на каком ином пути, в то время как стремления других низкие и приземленные, никогда не выходящие за пределы их желаний и страстей, и между этими двумя степенями находятся другие различные степени.

Одно из удивительных проявлений тагутов материализма среди людей нашего времени заключается в том, что они окрасили возвышенность своих стремлений в цвета этого мира, и в их словарном запасе это не имеет никакого иного значения, кроме как восхождение в рангах исключительно мирского и материального, повышение в его степенях и соревнование за то, чтоб пожать его плоды — стремления стали неотделимы от этого мира и не выходят за его пределы.

Поскольку джихад на пути Аллаха является вершиной Ислама, в нем принимают участие только искренние люди, которых Всевышний Аллах избрал для этого и направил к этому, те, чьи стремления высоки и чьи души возвышены — а что касается тех, кто оставил джихад и отвернулся от него, то они в основе своей из числа тех:

كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ

(9:46)

…Аллах не пожелал, чтобы они отправились в поход, и задержал их.

Или же они из тех, кого Аллах заменил другими людьми

يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ

(5:54)

…которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не будут бояться порицания порицающих.

Потому в отношении тех, кто воздерживается от обязательного джихада без оправдания, имеются опасения стать лицемерами или замененными, и последнее проявляется очевидным образом, и в каком же позоре оставшиеся позади! В любом случае, отказ от джихада и боевых приготовлений происходит только по причине душевного упадка, погрязшего в трясине этого мира и его наслаждений, как разъяснил Мудрый, Всезнающий:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ

(9:38)

О те, которые уверовали! Почему, когда вас призывают выступить в поход на пути Аллаха, вы тяжело припадаете к земле? Неужели вы довольствуетесь мирской жизнью больше, чем Последней жизнью? Но преходящее удовольствие мирской жизни по сравнению с Последней жизнью ничтожно.

Поскольку Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники были людьми с самыми высокими устремлениями и самыми далекими от засорения мирским своих целей — то они были самыми быстрыми в своём ответе на призыв к джихаду, самыми сильными в исполнении его повеления и наиболее готовыми пожертвовать своими жизнями и своим имуществом, как сказал о них Пречистый Аллах:

لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

(9:88)

Однако Посланник и те, которые уверовали вместе с ним, сражались своим имуществом и своими душами. Им уготованы блага. Именно они являются преуспевшими.

Ибн аль-Мубарак, да помилует его Аллах, упомянул в своей Книге Джихада слова Халида, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Нет такой ночи, в которую мне привели бы невесту или сообщили благую весть о рождении мальчика, какая была бы для меня более любимой, чем холодная ледяная ночь перед битвой, в ожидании нападения врага». Таким был и Умайр ибн аль-Хаммам, чья устремленность не позволяла ему есть финики, которые он считал препятствием к мученичеству!

Примеры возвышенных устремлений сподвижников в отношении джихаде слишком многочисленны, для того, чтоб перечислить их на страницах и охватить словами. И напротив, если вы поразмыслите над чертами лицемеров, какие Аллах Всемогущий открыл в Своей Книге, вы обнаружите, что большинство из них отличаются своей неспособностью участвовать в джихаде, ленью на его фронтах и слепой привязанностью к земле, как сказал Всевышний:

رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ

(9:87)

Они были довольны тем, что оказались среди тех, кто остался позади. Их сердца запечатаны, и они не понимают истины.

И сказал Пречистый:

فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

(8:81)

Оставшиеся позади радовались тому, что они остались позади Посланника Аллаха. Им было ненавистно сражаться своим имуществом и своими душами на пути Аллаха

И в других аятах.

Мотивация изначально располагается в сердце, откуда исходят её дуновения и загораются искры — так исправьте же свои сердца, и ваши стремления исправятся. Однако воздействие воодушевления должно быть очевидным и в частях тела — путем самопожертвования, жертвенности, борьбв, подготовки и постоянной готовности, что отображается с чрезвычайной точностью в хадисе, переданном имамом Муслимом от Абу Хурайры, который передал, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «К наилучшему образу жизни людей относится человек, держащий поводья своего коня на пути Аллаха и летящий на нем туда, откуда доносится пронзительный крик или зов, стремясь найти бой и смерть там, где можно найти».

С этим воодушевлением и готовностью ты и должен жить, о муджахид на пути Аллаха, это твоя судьба и твое предназначение, и высокая мотивация требует от тебя, о муджахид, быть активным, упорным и спешащим ответить на призыв твоего Покровителя, возвышая истину, отдавая ей предпочтение перед всем прочим, охотно отдавая все, что ты можешь, чтобы поддержать ее. Так как сподвижники твоего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из числа арабов и неарабов ничем иным не были возвышены в ранге и степени, кроме как этим, так давайте же вместе посмотрим на события из жизни этих людей, какими они были?

Передаётся от Джарира ибн Хазима, что он сказал: «Я слышал, как аль-Хасан рассказал: У двери Умара ибн аль-Хаттаба стояли Сухейль ибн Амр, аль-Харис ибн Хишам, Абу Суфьян ибн Харб и группа предводителей курайшитов, а также Сухейб и Биляль, и те вольноотпущенники, которые участвовали в битве при Бадре. Доверенный человек Умара вышел и дал разрешение войти вольноотпущенникам, но оставил этих людей ждать дальше. Абу Суфьян сказал: «Я никогда не видел ничего подобного сегодняшнему дню, когда он дал разрешение войти этим рабам и оставил нас у своей двери, не обратив на нас внимания». Сухейль ибн Амр, который был мудрым человеком, сказал: «О люди — клянусь Аллахом, я вижу, что на ваших лицах! Если вы гневаетесь, то гневайтесь на самих себя. Людей пригласили, и вас пригласили (имеется ввиду призвали к Исламу — прим.перевод) они поспешили, а вы медлили, так что же вы будете делать, когда их пригласят в Судный День, а вас оставят позади? Клянусь Аллахом, это превосходство к которому они пришли раньше вас, которого вы не видите, вам труднее не упустить, чем эту вашу дверь, за которую мы соревнуемся с ними». Он встряхнул свою одежду и ушел, далее аль-Хасан сказал: «И Сухейль сказал правду — клянусь Аллахом, Аллах не делает раба, который спешит к Нему, равным тому рабу, который медлит на пути к Нему». (Передано Ахмадом в «Аз-Зухд»).

И клянусь Аллахом, правду сказал аль-Хасан и он был праведный — Аллах не уравнивает тех, кто был до и тех, кто пришел после, тех, кто сражается, и тех, кто сидит, или же тех, кто знает — и тех, кто не знает. Сказал Всевышний:

لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا

(4:95)

Те из верующих, которые отсиживаются, не равны тем, которые сражаются на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, кроме тех, кто испытывает тяготы. Аллах возвысил тех, которые сражаются своим имуществом и своими душами, над теми, которые отсиживаются, на целую степень, но каждому из них Аллах обещал Наилучшее (Рай). Аллах возвысил сражающихся над отсиживающимися благодаря великой награде

Та горькая реальность, в которой сегодня живут мусульмане, требует воспитания людей с высокими стремлениями и непоколебимой решимостью, которые не метаются из стороны в сторону и не сдаются, не знающих вкуса комфорта и не ищущих пути к облегчению, убежденных, что Рай окружен трудностями, от которых нет спасения, понимающих что величие, завоевание, возвышение, почет и все самые возвышенные цели будут достигнуты лишь тогда, когда устремления возвысятся до высоты джихада, что является вершиной Ислама — и только тогда мусульмане вернут себе господство и лидерство, которые ранее были у них.

503: Истина, ставшая явной.

10.07.2025

Госдепартамент США утверждает, что статус признания кого-либо террористической организацией может быть отменён, если «изначальные обстоятельства, ставшие причиной присвоения этого статуса, изменились в достаточной степени, чтобы его отмена была оправдана, или если эту отмену оправдывают интересы национальной безопасности США». Именно это и случилось с вероотступнической группировкой Джауляни, которая была исключена из «списка террористов» после того как причины её нахождения там перестали соответствовать необходимости, и были выполнены все условия США.

Несмотря на многочисленные толкования этого весьма ожидаемого решения, главным фактором его принятия стала полная приверженность защите американо-еврейских интересов, которые, как известно, неразделимы между собой — и неслучайно заявление об оправдании Джауляни (он же Ахмад аш-Шараа — прим.перевод) от терроризма было сделано когда он находился в объятиях ибн Зейда (главы ОАЭ — прим.перевод).

Тагут Джауляни заранее заплатил цену за это «джахилийское право» — на своей первой встрече с Трампом он предоставил ему доступ к богатствам Сирии — и к тем что на земле, и к тем что под землей, вернул ему его подданных в виде трупов и пленников, успокоил еврейское государство и способствовал обнаружению останков его воинов, а также передал координаты мест где находится «химическое оружия», испугавшись что оно может попасть в руки тех, кто имеет на это право. До этого он посвятил всю свою энергию и упорный труд войне против Исламского Государства Сирии и её пределами, и до сих пор делает все, что от него требуется для достижения этого решения в отношении него.

На международном уровне решение США произошло практически одновременно с решением России признать эмират Талибана в качестве шага, параллельного решению США, дабы ни одна из сторон не обвинила другую в поддержке «террористов» — притом что и те и другие яростно выступили против тех самых «террористов» и вели борьбу с ним от Дамаска до Кабула. В период неудач, или «идеологических преобразований», как это называют эти «идеологические мутанты», революционеры начали рассматривать США как партнёра в деле восстановления и развития Сирии, а Талибан точно в таком же качестве рассматривает Россию, но в таком случае — с кем же велись эти войны на протяжении многих лет?! Если США строит, а Россия помогает развитию, то кто же тогда разрушил города мусульман? Если повстанцы и так называемые джихадисты стали союзниками США и России, то кто тогда их враги?! И что мешает им завтра в таком же свете увидеть и евреев?

С политической точки решение США представляет собой удержание режима Джауляни в лагере запада, точно так же решение России представляет собой удержание режима Талибана в лагере востока, а сами эти повстанцы и якобы джихадисты стали пешками в конфликтах лагерей джахилийи — в то время как ты, о воин Халифата, стоишь один в лагере Таухида, стойкий и возвышающийся как гора, защищая твою религию и твою Умму, сталкиваясь со любыми трудностями на этом пути — так будь же терпелив, рассчитывай на вознаграждение и восхваляй Аллаха за эту ситуацию той хвалой, какая Ему подобает и благодари Его так, как Он того заслуживает!

Оглянись вокруг и поразмысли о том, как «новая Сирия» готова принять все неверные общины, за исключением лишь правоверной, победоносной общины — по воле Аллаха, которая связана с Шамом и его эпическими битвами гораздо теснее, чем даже Джауляни с предательством.

Оглянись же вокруг, о воин Халифата, и поразмысли — ты в Хурасане и в его окрестностях сражаешься и с русскими, и с американцами, в то время как предатели в эти дни искупают свои войны с ними в прошлом, словно эти войны были «грехом», который они оставили — а затем, чтобы искупить его, начали вести «борьбу с терроризмом».

Восхваляй же Аллаха, о воин Халифата, сохраняя свою религиозную идентичность – путь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует – в то время как переменившийся провозглашает национальную идентичность, представляющую собой разрыв со всеми исламскими символами и лозунгами принятыми им в юности, в джихадистской или в джахилийской революционной — в то время как ничто так хорошо не подходит визуальному облику режима Джауляни, как образ гиены, что питается только падалью и убивает только вероломно, ведь именно таков жизненный пусть Джауляни – от предательства до президентства.

Официальные лица США с самого начала ясным образом дали понять что будут принимать решение о Джауляни и его правлении не по словам, а по делам — и поистине, «враг Шариата» (игра слов от имени Ахмад аш-Шараа — Адуу аш-Шараа, то есть враг Шариата — прим.перевод) не разочаровал крестоносцев, его действия в войне против джихада оправдали их ожидания и вызывали их восхищение, пока он не опустился до самого низкого уровня отступничества и предательства, перейдя от секретности — к публичности, от оправданий — к хвастовству, и оно неудивительно, потому что этот человек – «прагматик» в чистом виде, за что его они и восхваляют. Он не знает добра, не отвергает зла ​​и верит исключительно в свою выгоду, и его цель ещё хуже тех средств, к которым он прибегает.

В новой Сирии революционеры похваляются нормализацией отношений с США, при этом избегая разговоров о нормализации с евреями, в то время это два связанных между собой неразрывных и равнозначных действий, а причина этого противоречия в том, что Ислам находится вне их революционных формул.

С точки зрения Шариата эти вероотступники забыли слова Всевышнего Аллаха:

وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ

(2:120)

Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не станешь придерживаться их религии.

Имам аль-Багави сказал об этом аяте: «И никогда иудеи не будут довольны ничем от вас, кроме иудаизма, а христиане – кроме христианства» и это важное напоминание из Книги Откровения: как бы вы ни льстили, как бы вы ни приближались к иудеям и христианам — вы никогда не достигнете их одобрения без иудаизма и христианства для себя. Рано или поздно они заменят вас другими, ведь вы – всего лишь орудия в их руках, пришедшие на смену тем кто был до вас, и вы уйдете от них ещё более униженными и опустошёнными, чем они, и разве вы не заменители Асада, Карзая, и им подобных?!

В джихадистских кругах противники Исламского Государства сегодня стоят перед сложным выбором — или признать правоту слов и решения Исламского Государства, раскрывших правду об этих людях в самом начале, в то время как лидеры Аль Каиды восхваляли их и строили заговоры против Исламского Государства из зависти и отклонения от манхаджа Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который уже не соответствовал их «переосмыслениям и модернизациям» в период «джахилийской весны», что обернулась для них осенью. В противном случае им пришлось бы признать вероотступничество этих группировок, согласно принципам имана и куфра (веры и неверия — прим.перевод), и их последователи тогда бы осознали что нанесли вред Исламскому Государству в тот день, когда вынесли постановление о якобы его «хариджизме» — именно этого осознания и боятся те, кто поклоняется титулам и званиям джихадистов — потому что это уничтожит их символы и положит конец их истории.

Череда мутаций и отклонений в джихадистских кругах постоянно производит доводы против этих противников и ставит каждого человека перед выбором — следовать ли своим страстям, отрицая очевидные доказательства, факты и ясные доводы? Или же следует следовать истине, ставшей явной и очевидной, делая её более сильной, тем самым оправдываясь перед Своим Господом, пока не стало слишком поздно?

И если вы поражены увиденным в Сирии или в Хурасане — то самое удивительное ещё впереди, а потому, о верующие, обновите свою веру и крепко держитесь за свой Таухид, ибо испытания продолжают умножаться, и ещё не пришло время, когда стойкий человек будет в замешательстве — а может ли стойкий быть повергнут в замешательство положением Джауляни и ему подобных?!

То, что происходит сейчас требует от нас сделать паузу, задуматься и поразмыслить о том, во что превратились все эти люди — и это важное воспитательный момент для тех, кто присоединяется к джихаду не понимая своего дела, кто хочет привести в готовность стволы своих орудий и копать окопы прежде чем правильно отрегулировать компас своего манхаджа и опереться на скалу разделения на основе акиды — в противном случаев последствия будут подобием Джауляни!

Сейчас истина стала ясна тем, кто верит лишь в физические доказательства, которые можно прямо увидеть или услышать, а что касается самых первых, кто был мудр и разумен, то истина стала ясна ещё давно, когда шейх Аднани воззвал к собранию: «Это не наш манхадж, и никогда не будет нашим!».

504: Пена, что будет выброшена*

17.07.2025

Высокомерие людей лжи и их заблуждение в отношении имеющихся у них средств притеснения не является чем-то новым для подобных им, а скорее тем же путем, каким следовали их предшественники, тщеславные и нечестивые -и это предписания Аллаха, которые неизменны и не меняются — а потому эти последователи будут и далее подвергаться тем же божественным карам, каким подвергались их предшественники — либо это будет наказание от Аллаха, либо Он направит против них своих приближённых (авлия) из числа людей.

Когда мы видим великую ложь и великие заговоры, что замышляют неверующие против людей Ислама, то нам ясно видна степень их высокомерия и гордыни, и напротив, мы видим степень их страха перед истиной и её людьми, так как их лагеря и склады оружия, протянувшиеся до горизонта, полностью заняты своим главным назначением — войной с муджахидами, поскольку они являются остриём истины, и действительно, армии и правительства больше не довольствуются собой и не удолетворяются, пока не соберут вокруг себя других в решении этого вопроса, создавая союзы и забывая при этом свои разногласия — насколько бы большими они не были — ради борьбы с муджахидами, даже если они представляют собой маленькую группу, немногочисленную и скудно оснащенную.

Медийные кампании, как бы они не сталкивались между собой и не противоречили друг другу, независимо от того, на что они ориентированы и направлены, все едины в ведении войны против Ислама и его людей, уничтожая опоры Таухида и добродетели и распространяя рассадник страстей и порока — потому, что они знают, что истина не подвержена иллюзии их лжи, и её пене, исчезающей впустую. История на всей своей протяженности является свидетельством продолжающегося действия этих постановлений Аллаха, и Аллах утвердил неизменное и непреложное правило — ложь хрупка и не имеет устойчивости в присутствии истины, как о том сказал Пречистый Аллах:

جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا

(17:81)

Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель

Истина приходит только с появлением её людей — тех кто отстаивает ее, сражается за нее и призывает к ней словом и делом, и кто не прекратит своего существования до Судного Дня, как сообщил нам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе от Джабира ибн Абдуллаха, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не перестанет группа из моей общины продолжать сражаться за истину и побеждать до Судного Дня» (передал Муслим), и это та группа, которую Аллах обрушит на ложь, уничтожая её борьбой с ней, уничтожая ложь ее стойкостью, непоколебимостью, приверженностью здравому манхаджу и прямому пути, эта группа уничтожит её, отвергая ложь, отрекаясь от неё и вступая с ней в противостояние во всех ситуациях и обстоятельствах.

Хорошо известно, что ложь нельзя уничтожить ложью, ее невозможно устранить мирными средствами, национализмом и его знаменами, не говоря уже о подражании ему и залезании в его норы — точно также ложь невозможно одолеть, отождествляя себя с ней, проявляя снисходительность к ней или идя ей на уступки, подобно тому что происходит с вероотступническими группами, ложь невозможно уничтожить диалогом и иллюзиями «сближения и сосуществования», которые лишь сжигают своих приверженцев, тем более ложь невозможно устранить, заменив её аналогичной, или ещё более худшей ложью — всё это противоречит продолжающимся постановлениям Шариата, естеству, разуму и здравому смыслу.

Всевышний Аллах ясно указал в Своей Книге путь к отвержению лжи, что достигается путём силы — то есть сражения, как это приводится в рассказе о битве при Бадре, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправился со своими сподвижниками в погоню за караваном курайшитов, без того чтоб вступать с ними в сражение, но тогда Аллах пожелал для них нечто иное — столкновение с курайшитами и сражение с ними, чтобы отстоять истину и опровергнуть ложь, как это разъяснил Всевыший в суре Аль-Анфаль:

وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ

(8:7)

Вот Аллах обещал вам, что вам достанется один из двух отрядов (торговый караван или вооруженный отряд мекканцев). Вы пожелали, чтобы вам достался невооруженный отряд. Но Аллах желает подтвердить истину своими словами и искоренить неверующих

Имам Абу Джафар сказал: «Аллах пожелал сделать Ислам Истиной и возвысить его (Его слово), повелев вам, о верующие, сражаться с неверующими» — и именно таким образом ложь отвергается и подавляется, а вот посредством иных шайтанских средств она наоборот, процветает и возвышается.

Нет никаких сомнений что победа и обретение власти принадлежат этой религии, и что победа и исход принадлежат праведным приверженцам Аллаха, верующим и уповающим на Его обещание:

إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ

(40:51)

Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели.

Сказал ибн Аббас об этом аяте» «(окажем помощь) путём господства и завоевания», и вера в это обещание — это иман, а неверие — куфр.

Когда основанные на материализме критерии и представления вводят в обман тех, у кого нет религии и веры, то нет в этом ничего удивительно — жившие до них были обмануты точно также — пока не пришло повеление Аллаха и наказание оттуда, откуда они меньше всего ждали, и ни сила, ни численность не помогли им, и их гордыня и высокомерие были всего лишь обольщением от Аллаха заслуживающим самого сурового и полного наказания.

И не следует мусульманам отчаиваться в победе от Аллаха и колебаться в своей вере в исполнение Его божественного обещания, но стоит и приложить все усилия, чтоб использовать шариатские средства, которые Аллах повелел им использовать для достижения победы от Него, как Он, Пречистый, сказал:

وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ

(22:40)

Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему

Что достижимо путём соблюдения Его Шариата, сражения с Его врагами и верности Его союзникам, все они должны крепко держаться за вервь Аллаха и объединиться под знаменем той группы, что сохранила чистоту этого знамени в эпоху искажений и отступничества, прочно утвердившейся на земле — в то время как пена групп отступников исчезла, ложность их заявлений стала очевидной, и каждому слепому стало ясно, что они превратились в орудия джахилийи в руках имамов неверия, что толкают их на войну против единобожников, где они жертвуют своими жизнями и имуществом для выгоды различных неверующих сект, меньшинств и большинств, а в перерывах между этим они не останавливали войны против муджахидов, и не могли объединиться ни на чем, кроме как войны с Исламским Государством, в чем они единодушно согласились.

В связи с этим стоит сказать, что что причины, побудившие неверующих собраться в лагеря и образовать союзы для достижения своих целей в войне с Исламом, не оставят их, пока они не уничтожат друг друга и не убьют друг друга, пока их пена не развеется, и не будут сломаны их шипы по воле Аллаха, и в этом замысел Всезнающего, Всеведающего для своих благочестивых приближенных и для наказания Своих неверующих врагов, вопреки их намерениям.

В заключение — мусульманину необходимо подготовить себя к суровости испытания и быть готовым ко всему, что грядет, а тот, кто не готов к этому — не может быть уверен, что завтра не исчезнет вместе с остальной пеной, так пусть проницательный человек поймёт это, ограничит свои мирские интересы и будет довольствоваться малым, насколько оно возможно, потому что привязанность к этому миру и его блеску – одна из самых частых причин отказа от джихада. Также мусульманин должен принять истину с открытым сердцем и не обращать внимания на распространяющих слухи и сеющих уныние, или ставящих сомнения и ловушки на его пути, чтобы отвратить его от истины и загородить ему дорогу, такие люди для его сердца подобны пене, что поднимается из потока, но быстро рассеивается и оседает в дорожной грязи, и если он не укрепится на своём манхадже, то дорожная грязь утянет его за собой — так оставайтесь же стойкими и не отклоняйтесь от своих позиций, и преуспеет тот, кого Аллах наставил на прямой путь!

*название статьи содержит в себе отсылку к 13 аяту суры Ар-Раад:

أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ

Он ниспосылает с неба воду, и долины наполняются потоками в соответствии с их размерами. Поток несет пену, поднявшуюся на поверхность. Подобная же пена появляется на том, что раскаливают в огне для изготовления украшений или утвари. Такими притчами Аллах разъясняет истину и ложь. Пена будет выброшена, а то, что приносит людям пользу, останется в земле. Такие притчи приводит Аллах.

Что довольно точно отражает смысл и суть статьи.

505: Топливо Таухида.

24.07.2025

Каждое благородное дело имеет свою цену — и цена это высока. Насколько бы не было благородно дело, в которое мы верим и ради которого живём, его знамёна не могут взлететь ввысь, а фундамент — не может укрепляться и возвышаться без того топлива, которое питает их и разжигает их угли — без борьбы и жертв, в которых и выражается его правдивость и правдивость его приверженцев. И нет дела более благородного и величественого, чем Таухид (единобожие — прим.перевод) — и это не просто произнесённое слово, это истина, требующая затрат, доверие и тяжесть, требующие усилий, терпения и выносливости.

И это топливо для преемственности на земле, чтобы вся власть и правление на ней принадлежали только Аллаху, что является исполнением Его слов:

إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ

(12:40)

Решение принимает только Аллах.

Это джихад на пути Аллаха и терпение перед лицом трудностей и высокой цены, которую приходится платить, жертвуя своей жизнью и жертвуя своей душой, как сказал Пречистый —

وَقَاتِلُوهُمْ

(8:39)

И сражайтесь с ними

Он не сказал: «Идите вместе с ними, заключите с ними мир или станьте их частью» —

— потому что кровь можно остановить только кровью, а железо можно сокрушить только железом, а достоинство победы и власти земле – это не холодная добыча, достающаяся даром, не отдавая ничего взамен, и сидение в стороне, низкопоклонство, капитуляция и любые пораженческие заявления во всех формах и проявлениях никогда не будут способом установления истины и поддержки религию и акиды — наоборот, сражение это единственно возможный и самый верный путь к достижению этого, потому Пречистый Аллах приказал именно это, сказав:

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ

(8:39)

Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху.

Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал об этом аяте: «Пока не исчезнет многобожие, и пока единобожие не будет принадлежать Аллаху» (приводит Ибн Касир) — и именно таким образом и ничем иным сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, смогли основать величайшее государство в истории, они построили его из своих черепов и поливали его фундамент своей кровью, пока их деяния не стали величественным светочем, направляющем последующие поколения, и сияющей процессией, лучи которой сверкают в кромешной тьме.

Что же касается того, кто выбрал иную дорогу, отличающуюся от Таухида, и вступил на другие пути, кроме пути джихада — утверждая что следуя этому, он якобы поддерживает притесненных, противостоит несправедливости и угнетателям — то он заблудился и сбился с пути, и шайтан представил ему его злые дела как нечто благое. Сказал Всевышний:

وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا

(4:75)

Отчего вам не сражаться на пути Аллаха и ради слабых мужчин, женщин и детей, которые говорят: «Господь наш! Выведи нас из этого города, жители которого являются беззаконниками. Назначь нам от Себя покровителя и назначь нам от Себя помощника»?

И сделал Аллах Всемогущий сражение путем поддержки Ислама, и мусульмане, даже если бы люди следовали каждым возможным путем, дабы избавить Умму Ислама от угнетения, то не нашли бы иного пути, кроме джихада — при условии, что это джихад на пути Аллаха согласно манхаджу Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а не джахилийская война на пути тагута, вонь которой заполняет горизонт в наши дни.

Поэтому тяжкий кровавый налог, который верующие, как прошлом, так и в настоящем, согласились платить, чья суровость кажется им лёгкой, а мучения, причиняемые им – наслажением – это налог Шариата и его правления, налог всей полноты истины — а не её части или ее половины, налог манхаджа Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а не методологий джахилийи, патриотизма и всех прочих разновидностей мерзости.

И исключительно по милости, по благу и по руководству от Всевышнего Аллаха, Он направлял Исламское Государство и помогал следовать этим праведным путём — с момента его основания и начала пути до сегодняшнего дня, когда усилились нападки на Ислам, люди стали разобщены, их ряды рассеялись, а методология — подвергнута проверке на прочность.

Муджахиды Исламского Государства несли все трудности, тяготы и лишения на этом пути и охотно платили за него постоянной боевой готовностью, переселением, ранами, травмами, гибелью, тюремным заключением, потерей близких, разлукой с друзьями, они предпочли жить в долинах и оврагах, спать на земле под открытым небом посреди раскаленных песков, они стали свидетелями всевозможных бедствий, трудностей и страданий, следуя по пути и событиям из жизни Печати Пророков и Посланников, да благословит его Аллах и приветствует, и его благородных сподвижников, вкусивших всевозможные трудности на пути установления религии и испивших на нем горькую горечь — в подлинном понимании установленного Аллахом, неся доверенное Им и поддерживая Его религию, и утешением для них стали слова Всевышнего:

أم حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ

(3:142)

Или вы полагали, что войдете в Рай, пока Аллах не узнал тех из вас, кто сражался и кто был терпелив?

Ибн Касир сказал об этом аяте: «То есть неужели вы думали, что войдёте в рай до того, как Аллах испытает вас в сражении и в бедствиях?… вам не будет дарован вход в Рай, пока вы не будете испытаны, пока Аллах не узнает муджахидов на Его пути и терпеливых в противостоянии с врагом»

И воины Исламского Государства — пусть Аллах даст им стойкости — записывают строки эпических битв и жестоких сражений в совершенно неравных условиях, где проливается кровь, разрываются тела и падают черепа шахидов, когда они противостоят атакам крестоносцев и их союзников-вероотступников во всех вилаийятах и на всех полях сражений, что является свидетельством и доказательством, что цена топлива Таухида высока, а его путь — весь в шипах, от которых нет спасения, а следование по нему — акт послушания Аллаху, а терпение того, что на нем — знак истины и благая весть для идущих по нему, жертвуя самым дорогим, что у них только есть, и благая весть для них — слова Всевышнего:

وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ

(47:4-6)

Он никогда не сделает тщетными деяния тех, кто был убит на пути Аллаха. Он поведет их прямым путем, исправит их положение и введет их в Рай, который Он дал им узнать

Цена воплощения Шариата Аллаха на земле и перевод его из области теорий в реальность требует от вас, друзья-муджахиды, многих жертв — в этом Его всеобъемлющее предопределение, Его глубокая мудрость и установленное Им по отношению к Его творению, и Он не оказывал предпочтения в этом никому из тех, кто был до вас, включая пророков и посланников:

مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا

(2:214)

Их поражали нищета и болезни и постигали потрясения

И хотя Пречистый может поддержать Свою религию и уничтожить Своих врагов без сражения или джихада, Он, Прославляемый, наложил его как обязанность на Своих рабов — дабы стало это испытанием их веры, испытанием их терпения, очищением их рядов и возвышение их степеней, как Он сказал в Своей Книге:

ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ

(47:4)

Вот так! Если бы Аллах пожелал, то отомстил бы им сам, но Он пожелал испытать одних из вас посредством других.

Цена, уплаченная муджахидом на пути установления Шариата Аллаха, как бы высока она ни была, несет в себе две награды — и третьего не дано! Первая — победа и триумф для того, кого Аллах оставит в живых, до тех пор, пока он не увидит этого, эта победа истинна, она — обещание в котором нет сомнений, что непременно исполнится в этой мирской жизни. Вторая — достижение высокой степени шахады для того, кто будет убит на этом пути — верующим, терпеливым и ищущим награды, кто не изменился и не отступил, и наградой для муджахида будут победа, достоинство и спасение.

И хвала Аллаху, Господу миров!

506: Пастухи свиней франков.

31.07.2025

В то время как из Сувейды — по приказу евреев и с согласия сирийских официальных лиц шли потоки беженцев, появились новости о совместной операции в сфере безопасности, в процессе которой коалиция крестоносцев во главе своих сирийских вояк вторглась в дом мусульман в городе аль-Баб, и операция завершилась убийством муджахида, двух его сыновей и захватом в плен его родных! После чего онлайн-платформы революционного правительства с гордостью и энтузиазмом голосили об «успешной операции».

Инцидент в аль-Баб напомнил нам о преступлениях светской армии Эрдогана, которая много лет назад уничтожила этот город сотнями авиаударов — по причине того, что он жил под правлением Шариата, и сегодня Джауляни завершает миссию, полученную ему американским руководством, что руководит и им и его хозяевами в Стамбуле.

Всем понятно, что сотрудничество тагута Джаулани с крестоносцами в войне против Исламом не является чем-то новым, но на этот раз содеянное оказалось более четким и обоснованным в «целенаправленном достижении вероотступничества» — для тех, кто некоторое время уклонялся от его осознания и закрывал на это глаза — но произошедшее во время «инцидента в аль-Баб» оказалось явным проявлением пособничества и лояльности многобожникам против мусульман, что является попаданием в куфр и ридду (неверие и вероотступничество — прим. перевод) и уничтожает религию человека, как о том сказал ибн Хазм в «Аль-Мухалле»: «Поистине, слова Всевышнего Аллаха —

وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ

(5:51)

Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них —

следует понимать буквально, то есть что он — неверующий из числа неверующих, и это истина, в отношении котрой не разногласят двое из числа мусульман». Конец цитаты.

И достижение этой цели потребовало десятков встреч и сложных дипсутов между считающими себя джихажистами с первого момента предательства ас-Сахвы против Исламского Государства в Шаме, и сегодня это вероотступничество становится очевидным всему миру, и каналы революционеров спешат распространять и доказывать случившееся, после многих лет отрицания и лжи

لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ

(8:42)

Дабы погиб тот, кто погиб при полной ясности, и дабы выжил тот, кто выжил при полной ясности

Причём — тут уже даже не идет речи о поиске помощи у неверных для борьбы с мусульманами, тут картина совсем иная — происходит вербовка и подчинение нового сирийского режима для его участия в войне против Ислама, этот режим покорён крестоносцами США, он встал на колени перед ними и вступил под их знамена, его представители стали американскими слугами и готовыми ко всему воинами в их союза — контролируемыми США, управляемыми ими и покорными им.

Призывая к Аллаху, мы обращаемся к тебе, сомневающийся «джихадист» — разве происходящее сейчас не является явным верооступничеством и демонстрацией неверия «сионокрестоносца» как ты его называешь, против муджахидов-мусульман непоколебимо стоящих на земле Шама, земле достоинства и чести? Вы обратились в веру «сионокрестоносца» или объявили Исламское Государство неверующими? В чём различие между преданностью тагута Джауляни «глобальному сионокрестоносцу» и преданностью ему же остальных правителей-тагутов?! Разве это запрещено только бин Зейду, Сиси и их армиям?! Разве это дозволено Джауляни и его армии?!

Но неужели, разве это не тот же самый Джауляни, совместно с которым аль-каидовцы сражались с проектом Исламского Государства ради его революционного проекта и его гражданского государства?! Разве не из-за Джауляни они осудили Исламское Государство как чужаков-отщепенцев — в то время как их «шейхи и мудрецы» изваяли настолько приукрашенный образ Джауляни, какой даже он не создал сам для себя, несмотря на свою страсть и одержимость созданием идолов — так осознаете ли вы огромную разницу между проницательностью Исламского Государства и слепотой ваших организаций? Между верным руководством и заблуждением?

أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

(67:22)

Кто же следует более правильным путем: блуждающий с опущенным лицом или идущий по прямому пути, выпрямившись?

И отказался Мутамид ибн Аббад просить помощи у крестоносцев против своих врагов из государства Мурабитун, и история запомнила его позицию, когда он сказал: «Дело Мурабитун – меньшее по тяжести из двух, и пусть лучше наши дети будут пастухами верблюдов, чем они станут пасти свиней франков!» (одно из названий крестоносцев в средние века — прим.перевод).

Но сегодня Джауляни и его воинство говорят иначе: «Для нас лучше пасти свиней крестоносцев, чем Исламское Государство останется». Более того — тагут Джауляни не удовлетворился тем, чтоб пасти свиней крестоносцев — он начал искать свиней евреев и стремится напоить их кровью своих неверующих, порочных вояк — что стало очевидно на примере «дела Сувейды», когда униженные и презренные предводители сирийского режима были вынуждены отправиться на переговоры с евреями во Францию, чтоб принести клятву верности и подтвердить свои обещания соблюдать установленные евреями «красные линии», и в Сувейде это было практически реализовано путём «автобусного завоевания» (депортация бедуинов из Сувейды, преподносимая СМИ нового режима как великое достижение и победа, впрочем связь нового режима с автобусами требует отдельного рассмотрения — прим.перевод) — зловредного шага, направленного на демографические изменения на юге Сирии, и Сувейда — это только начало.

По всей видимости, апофеоз провала нового режима заключается в том, что он не предпринял ни единого шага, чтоб не рухнуть в пропасть. Прошло всего несколько дней с момента запуска джахилийской «визуальной идентичности» (она же золотой орёл с винодельни — прим.перевод), что должна была символизировать «единую Сирию» — как внезапно из Сувейды появился призрак «разделения», и в этом Джауляни сыграл роль спасителя друзов от «паники» коренных жителей этой земли, после того как сначала вовлек их в свою политическую борьбу, а затем бросил под лозунгом: «Если наши отряды будут отсутствовать, то там будут наши племена» — так какой же была судьба этих племён, кроме окружения, неудачи и изгнания?! Все это — услуга для еврейского проекта, процветающего в эпоху Джауляни, что готов цепляться за власть даже под копьями Даджаля, «коридор Дауда», о котором еврейское государство мечтало с момента своего создания, и ставшего уже более осуществимым при помощи Джауляни, настолько страдающего «синдромом предателя, что многие его приятели-революционеры шепчутся в частных беседах между собой: «Станет ли режим Джауляни куда более полезным для евреев, чем режим Асада?». Подобные опасения появились после того, как они поняли — что бы ни диктовали евреи и крестоносцы сирийскому режиму на международных форумах в Париже, Азербайджане и других местах, Джауляни на все отвечает: «Да, господин!».

С точки зрения Шариата, друзы — неверующая, мистическая секта, у которой общая с евреями вражда и ненависть к мусульманам, и у них нет ни имени, ни описания в Исламе, и они являлись враждебной, воинственной сектой и до территориального спора с режимом Джауляни и его сторонниками, и Исламское Государство решило проблему друзов в соответствии с повелением Всевышнего Аллаха ещё в самом начале, обратив против них свой меч, убивая и изгоняя их — и тогда сторонники Джауляни и им подобные были первыми, кто порицал и осудил это, считая «посягательством на запретность сирийской крови» (например в 2018 г в Идлибе был проведён митинг в поддержку друзов Сувейды, после того как террористы ИГ устроили кровавое нападение на город и сельскую местность, в результате чего были убиты и ранены порядка 400 человек, а также взяты в качестве заложников женщины друзов — прим.перевод), но сегодня они же обвиняют друзов в том, что они являются агентами и предателями на службе у евреев из-за чисто политической вражды, не имеющей к религии никакого отношения. И в итоге — что касается Исламского Государства, то его знамя продолжает ясно возвышаться среди тьмы джахилийских знамен, его проект остается чистым и безупречным, незапятнанным и неоскверненным, и его воины, при всех испытаниях с которыми они столкнулись — остаются воинам Шариата и его щитом, в то время как революционеры стали воинам коалиции крестоносцев — один в должности главы государства, но не имеющего никакого контроля над его делами, другой — заделался министром юстиции и заменил Шариат демократией, облачившись великим притеснением, ещё один возглавил министерство «обороны американских и еврейских интересов», вместе с армией новых шабих, которые не знают ничего кроме как «да, господин» — даже если будут пасти свиней крестоносцев и евреев —

وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ

(22:18)

Никто не окажет почтения тому, кого унизит Аллах.

507: Свет джихада.

07.08.2025

слабонервным не читать — много, очень много религиозного экстремизма и призывов к насилию — хотя когда их было мало?

Стоило лишь утихнуть сожжению лагерей в западной Африке, как их братья из центральной Африки и Мозамбика раздули пламя джихада против воинствующих христиан, обрушив на них их новый этап изгнания, опустошения, унижения и деградации.

Отличительная черта зарождающегося джихада в Африке — это то что муджахиды извлекли огромную пользу из доафриканских полей сражений — они больше делали, меньше говорили, соблюдая повеления и избегая запретного, и отказываясь от заблуждений, и Аллах сделал ясными их взоры, сделал благим их джихад и направил к ним ревностных сынов Ислама, потому они приходили к ним из самых отдаленных уголков земли, как налегке, так и натяжеле. В центральной Африке, особенно на востоке Конго муджахиды возобновили нападения на Ируму, центр торговли и важный транспортный узел для Конго, войска крестоносцев приложили все усилия, чтобы взять контроль над этим районом, но безуспешно — снова начались засады, наносящие удары по их путям логистики и торговли, и возобновилась резня, поражающая их церкви и общины после нескольких месяцев затишья, каковые африканские тагуты поисчитали было «спасением» для себя — прежде чем очнулись от своих заблуждений возле луж крови в крестносной Команде и её окрестностях.

Одновременно с этим благородные воители Мозамбика начали новую волну атак, пройдя через суровые испытания — герои выдержали эти испытания, крепко схватившись за тлеющие угли веры, и Аллах заменил их трудности- лёгкостью, а тягости – облегчением, и они возблагодарили за эту милость, приближаясь к Пречистому Благодеятелю разжиганием джихада и пролитием крови тех —

الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
(9:29)

— которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию из числа людей Писания —

и они сожгли села крестоносцев в Чиуре, Муидумбе и Анкуапе на севере Мозамбика, обезглавили их и изгнали тысячи из них, и для их правительства стали бременем граждане, что будут проводить свои оставшиеся годы в скорби и изгнании.

Если христиане Африки хотят быть в безпасности и вырваться водоворота убийств, то им следует знать, что наш истинный Ислам даёт им возможность свободно выбирать из трех вариантов:

Первый — принять Ислам, став нашими братьями, с теми же правами и обязанностями, что и у нас.

Второй — платить джизью (налог за право безопасно проживать на землях мусульман для христиан и иудеев — прим.перевод), униженно и покорно, тем самым сохранив себе жизнь и обеспечив безопасность своих сел.

А если они откажутся от принятия Ислама и джизьи, то третий вариант — убийства и изгнание, чему они и стали свидетелями, и от чего страдали годами.

Мы также хотели бы сообщить оказавшимся в изгнании христианам Африки, что некоторые из вас уже начали платить налог джизьи муджахидам в разных регионах, и тем самым они остаются в безопасности в своих селах и в своих хозяйствах, а некоторые из вас были наставлены Аллахом по причине призыва муджахидов и осознали, что Иса сын Марьям — раб и посланник Аллаха, а религия Аллаха – Ислам, тем самым став нашими братьями по вере, которых мы поддерживаем и которые поддерживают нас, и мы просим Аллаха даровать и нам и им преуспеяние в вере. Но что касается большинства из вас — вы всё ещё не решаетесь, настаивая на том, что бы оказаться среди последователей третьего варианта — который станет единственным вариантом после пришествия Исы, мир ему.

Следом за этой волной атак раздались голоса государств крестоносцев и их «комитетов по правам животных» с осуждением нападений, так как погибшие и ставшие беженцами на сей раз их собственные приближенные, из числа поклоняющихся кресту, в то время как они закрывают глаза на массовые убийства в Палестине, и на те, что совершаются оружием тех же самых стран, что спонсируют эти институты — рыдающие о крови крестоносцев и евреев и не обращающие ни малейшего внимания на кровь мусульман, и такова истинная суть «гуманизма» и его институтов, о человек!

И потому мы советуем муджахидом кромсать этот одноглазый «гуманизм» ножом аль-Валя аль-Бараа (лояльности к верующим и непричастности к неверующим — прим.перевод), проявляя милосердие к мусульманам и будучи суровыми и жестокими с неверующими, следуя в этом примеру вашего Пророка, да благословит и его Аллах и приветствует и его благородных сподвижников, как они описываются в Коране:

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ

(48:29)

Мухаммад — Посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой.

И мусульмане в наши дни испытывают страдания от зла и заговоров неверующих — но всякий раз, когда они сталкиваются с суровостью и железом, их заговоры сводятся на нет, а их зло отбрасывается прочь, и разве не сказал Пречистый Аллах:

وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ

(4:75)

Отчего вам не сражаться на пути Аллаха и ради слабых мужчин, женщин и детей?

И именно это является путем уничтожения угнетения и завоевания господства, наши предки-завоеватели с мечами в руках наступали армиями и возглавляли собрания — пока не навели ужас на народы своего времени, что пришли к ним, добровольно или по принуждению, сдавшись и подчинившись, и это истина, а все остальное — ложь, и именно этого придерживаются муджахиды Африки, не обращая внимания ни на что другое.

Свет джихада воссиял в Мозамбике и в центральной Африке после десятилетий тьмы эпохи джахилийи и крестоносной резни, учинённой христианами после вторжения в Африку, затаившими злобу на мусульман за то, что претерпели от их рук в прошлые времена — также как Андалусия была утрачена по причине потери аль-Валя аль-Бараа, удаления от трудностей и погруженности в роскошь, и которая вернется к нам не иначе как путем чистого джихада, борьбы, противостояния, упорства и терпения перед лицом тяжелых испытаний, что очищают металл, удаляя из него все загрязняющие примеси, чтоб вернулись ряды к своему былому состоянию, и последующие были исправлены тем же, чем были исправлены первые,и разве предшествующие преуспели и улучшили своё положение и возвысили свой статус чем-то иным кроме Книги (Корана — прим.перевод) и Сунны что правят на земле, и не ограничены лишь тем что в сердцах и на страницах?!

Светом джихада — озаряющим пути верующих, его огнём — что сжигает сердца неверующих, озарилась земля Африки и на ней были обретены блага, малое стало большим, а слабое — стало сильным, потому что джихад – это божественный Шариат и пророческое предписание, и кто следует ему такому какой он есть, без излишеств и упущений, принимая его по праву и предлагая за него плоды своего сердца — то унижение его сменится величием, а слабость – силой, с дозволения Всевышнего Аллаха.

И напротив, отступивший от этого божественного Шариата и следующий путями демократии, блуждаюший в лабиринтах международной политики, или же искажающий и смешивающий чистый джихад с грязью джахилийи и слепыми знаменами — нарушает его условия и сводит на нет его действие, и не добьётся ничего кроме унижения и подчинения врагу, и не пожнёт ничего кроме потерь, смятения и тьмы, и посмотрите на лица предателей — какие же они потемневшие, даже если они холеные и белые, и всмотритесь в лица муджахидов — они окутаны сиянием, даже если они растрепаны и покрыты пылью, и разве сравнится свет джихада с тьмой невежества?

О, благородные воители Африки — подготовьте для крестоносцев всю силу, сколько сможете, вооружитесь верой и знанием, ибо это скорее приведёт к достижению желаемого и продвижению по пути. Пусть Аллах сделает светлыми ваши дороги, сохранит ваш джихад и поможет вам в том, что вам доверено — донести его до берегов Европы, вторгнуться в неё и сокрушить её безопасность, снова превратив её улицы и столицы в Итури и Кабо-Дельгадо, и сердца все еще горят желанием отомстить христианам Европы, и призыв к героям Ислама все еще открыт — повторить это снова, вторгнуться в их же собственный дом и осуществить над ними суд небес, как это сделали их братья в Африке —

وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ

(22:40)

и Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему.

508: Ирак противостояния.

14.08.2025

Cменявшие друг друга шиитские правительства Ирака более двух десятилетий не прекращают свои кампании по достижению утраченной безопасности — в то время как те, кто разрушил её, переживали этапы джихада и жертв один за другим — но они не устали и не потеряли силы, несмотря на долгий пусть, суровые разочарования, большое количество врагов и тяжелые испытания, какие не могли бы вынести даже горы — но эти герои, которым Умма отказала в их правах, против которых всех призывали сражаться, вынесли это бремя.

И мы считаем что именно они стали той движущей силой, что разожгла пламя подлинного джихада, изменившего облик региона и покорившего весь мир, они положили начало новой эпохи противостояния и разделения после того, как джихад едва не был потерян из-за разрушительных планов «братьев-мусульман» (они же ихваны — прим.перевод) и их последователей, пытавшихся исказить и заменить Исламское государство и Халифат на пророческой методологии.

И среди своих многочисленных побед воины Ирака одержали две победы в войнах противостояния, оказавшие огромное влияние на сохранение джихада от искажений и отклонений — первая из них над «ас-Сахвой Пертеуса» в Ираке, а вторая – над «ас-Сахвой Томаса» в Шаме (имееются ввиду американский генерал Дэвид Петреус, куратор и архитектор ас-Сахвы в Ираке во время войны 2003-2011 г и специальный представитель США Томас Баррак, куратор нового режима в Дамаске — прим.перевод), но в промежутках между этими двумя событиями образ подлинного джихада практически исчез, растворившись между моделями «ад-Дари» (иракский священнослужитель националистического толка, один из идеологов ас-Сахвы — прим.перевод) и «Джауляни» (президент Сирии Ахмад аш-Шараа, в представлениях не нуждается — прим.перевод) — если бы Аллах не даровал ему того, кто защищает и охраняет его — и мы считаем такими воинов Ирака, против которых лицемеры прошлого и настоящего сговаривались, чтоб помешать их проекту, но Аллах разрушил их усилия и выявил их позор, и они стали наглядным примером предательства и деградации — ведь когда заходит речь о предательстве и деградации, кто же первым приходит на ум?

Но несмотря на все, что их окружает, воины Ирака не сбились с пути, они выдержали самые суровые испытания и самые тяжёлые условия, и плоды их борьбы продолжают играть ведущую роль в глобальном противаостоянии между Исламом и куфром (неверием — прим.перевод), и если есть желание, то назовите хотя бы один день без сообщений врага, предостерегающих и вещающих об угрозе, исходящей от воинов Ирака. Когда они присутствуют — враги трепещут от страха, и рафидиты с крестоносцами снова возвращаются к тому, чтоб стать партнерами и союзниками, когда же они отсутствуют — то остаются их следы, и рафидиты не забывают их подвигов, постоянно вспоминая о них в своих бесконечных плачах, США тысячу раз учитывают их в своих расчетах, крайне серьезно относясь к их опасности, и исходя из ее масштаба, составляют очередные графики вывода войск (имеется ввиду эпопея о выводе сил США из Ирака, что длится с 2020 г по сей день — прим.перевод), проклятые евреи участвуют в войне против них, плетя интриги и шпионя из-за завесы (израильцы помогают США и другим странам региона в борьбе против ИГ разным методами, в первую очередь предоставлением данных радиоэлектронной разведки и аналитических данных — прим.перевод), они и в самом деле побеждают с помощью страха — и неудивительно, ведь они последовали наставлениям своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, следовали его пути, подчинились ему и возвращались к его примеру, жили и умирали под его знаменем, не обращая внимания ни на кого из противостоящих им.

И продолжают идти один за другим караваны их мучеников, и не имеют себе равных испытания их пленных в тюрьмах — как и их благородных, праведных родственников, которых нет в памяти Уммы, удары, которым их воины подвергаются в пустынях и долинах невыносимы для мужчин, и если бы не существующие препятствия, мы бы рассказали об ужасах, от которых можно бы было впасть в безумие — но они не пошли на компромисс в своей религии, ничего не жалели для своей Уммы, и не стали менять неудачу на неудачу, они считают сладостной смерть на пути Всевышнего Аллаха и предпочитают её уступкам и сделкам, их лозунг — терпение большее благо чем безразличие, а смерть — большее благо чем мирская жизнь, они молчали — но не молчало их оружие, когда вдали от объективов СМИ они проявляли эпическую стойкость, какую невозможно передать ни среди людей, ни в медийных биографиях.

Простите, воины Ирака, историки наших дней привыкли записывать одни лишь катастрофы да предательства, а не славу и почести, но достопочтенные ангелы заняты этим, так что возрадуйтесь же, и будьте спокойны, благородные воины Ирака — ибо то, что есть у Аллаха будет лучше и долговечнее.

Они составили ядро армий завоевания, выступивших более двух десятилетий назад, и возвели здание священного проекта, для борьбы с которым римляне, персы и лицемеры объединились с самого первого дня, как он только был основан на благочестии, и до сих пор неверующие с лицемерами продолжают подстрекать друг друга к борьбе — в то время как армии завоевания по-прежнему продолжают свой путь, их кони не знали покоя, пока их копыта не достигли земель Африки и Хорасана — и их путешествие продолжается, благодаря Всевышнему Аллаху.

И спешат армии и правительства преследовать их воинов раньше их командиров, и каналы координации между разведками разных стран тут же открываются, стоит только поступить срочному сигналу об одном из них, новостные агентства и телеканалы так распространяют сообщения об убийстве иракца в бою или пленении иракца при высадке десанта, словно иракские воины это само воплощение ужаса и высшей формы терроризма, от которого все они из последних сил пытаются сбежать — но напрасно.

И по причине всего, что описано выше, мусульмане Ирака подвергаются самым отвратительным преступлениям со стороны рафидитов в тюрьмах и забытых лагерях, становятся постоянным комапаниям омерзительной лжи в медийном пространстве со стороны шарлатанских, лживых СМИ, и не вызывает удивления этот злонамеренный подход, но его усиливается и усугубляется всеобщим пренебрежением широких масс мусульман к своим братьям в Ираке, как будто они не видят в этом никаких проблем и никакого вреда — хотя происходящее тяжелее многих ран вместе взятых, вот только свободные люди не привыкли к плачу и жалобам, даже если проживут в подобном испытании сто лет, потому мы говорим от их имени, а не за них, и кто готов поставить себя на их место и вынести то, что выносят они?

И мы напоминаем мусульманам о необходимости поддержать своих братьев в Ираке следуя Исламу, который обязывает их этим, и будьте уверены — те, кто бросил народ Ирака, не поддержат народ Палестины, а те, кто продал Багдад — не выкупят аль-Аксу.

И поскольку верующие подвергаются испытаниям в соответствии с величиной своей веры, испытания Ирака стали соразмерны усердию иракских муджахидов, которые они прилагали для сохранения пути джихада, чтоб сделать его открытым и распостраненным среди всех народов и всех стран, вытащив его из узкого сосуда барьеров и границ, для поддержания его людьми и деньгами — и, самое важное, чтоб сформировать его в соответствии с пророческим манхаджем, что восторжествовал над методологиями разжижения и латания дырок, проникшими на арены джихада и породившими джихадистские искажения и смеси манхаджей, невиданные в более лучшие века.

И потому благородные воители Ирака — любимы сердцам верующих, вызывают гнев и ужас в сердцах неверующих, зависть и ненависть в сердцах лицемеров, что объясняется их суровостью к неверующим, тем что для них интересы акиды имеют большее значение чем все прочие иллюзорные интересы, и тем что они стали защитным барьером против заговоров, направленных против вероубеждения и джихада, воины Ирака стали символом аль-Валя аль-Бара — и мы считаем их таковыми, а их расчет у Аллаха.

И мы пользуемся этой возможностью, чтоб обратиться к воинам Ирака с посланием братства в вере, а также с напоминанием и заветом — прими же это от нас, слушай и поразмышляй над доброй вестью твоего Господа к тем, кто был до тебя:

وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ

(3:195)

А тем, которые переселились или были изгнаны из своих жилищ, были подвергнуты мучениям на Моем пути, сражались и были убиты, Я непременно прощу их злодеяния и введу их в Райские сады, в которых текут реки. Такой будет награда от Аллаха, а ведь у Аллаха — наилучшая награда

Аллах не оставит вас, о воины Ирака, и не оставит Пречистый ваши деяния, Он не допустит, чтоб ваша вера, терпение и жертвы — как в прошом, так и в настоящем, как тайные, так и те о которых стало известно — были утрачены, и достаточно вам того, что вы первыми встали на истинный путь, и в наши дни вы — люди терпения и противостояния, и поздравляем вас с тем что в прошлом, и с тем что в будущем, так что будьте стойкими из стойких и вознагражденными из вознагражденных, и просим у Аллаха благого исхода и для вас, и для нас.

509: Пути победы.

21.08.2025

Желают победы мусульмане и их души жаждут её, но лишь немногие предпринимают для этого причины и стремятся стать фактором её достижения, в то время как многие наоборот стали причиной затягивания и препятствием на ее пути, а еще больше людей довольствуются наблюдением издалека, скитаясь от аплодирующих болельщиков до смотровых вышек недоброжелателей, ведя себя как будто происходящее на арене их не касается, и у них не будет никакого рассчета — и поэтому победа откладывается, а мусульмане терпят поражения.

И в качестве напоминания забывшим, наставления невежественным, и пробуждения для беспечных мы представим некоторые факторы достижения победы в свете Корана и Сунны, основываясь на понимании лучших поколений — дабы указать направление широким массам и дать совет предводителем, освободиться от ответственности и наставить Умму, и укрепить колеблющийся дух и ослабевшую решимость сбившихся с пути к победе и искавших её не там, где следовало бы — в итоге потерпевших двойное поражение.

И Всевышний Аллах привел в Своей Книге обещание Своим рабам, которое Пречистый никогда не нарушит:

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ… يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا

(24:55)

Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле… Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне

И Он подтвердил это обещание проявляющим усердие, сделав его недвусмысленным и ясным, и сказал Он, Всевышний:

وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ

(22:40)

Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему

Имам-муфассирийн (имеется ввиду имам ат-Табари — прим.перевод) сказал об этом аяте: «И Аллах непременно поддержит тех, кто сражается на Его пути, чтоб Его слово возвышалось над Его врагами, и Аллах поддерживает Своего раба, помогая ему, а раб поддерживает Своего Господа борьбой на Его пути, чтобы Его слово было превыше всего». Конец цитаты.

И потому не может быть никакой победы для Уммы, пока она не поддержит своего Пречистого Господа и не возвысит Его слово таким образом, как Он, Пречистый, одобрил и узаконил — а не разными нововведениями, в которых в наши дни тонет Умма.

И знайте же, что слово Его, Пречистого, не будет возвышено ничем иным, кроме превосходства Его Шариата над всеми иными человеческими законами, через его практическое применение и обращение исключительно к нему во всех вопросах религии и мирских вопросах, Его слово не будет возвышено ничем иным, кроме как через любовь к Нему, Всевышнему, через предпочтение этой любви всех прочих видов любви, через любовь и поддержку к Его друзьям, и через ненависть к Его врагам и войну с ними, и Слово Аллаха будет возвышено, если прославлять Его религию и ее обряды, исполняя их самым совершенным и наилучшим образом — и все это смыслы исходящие из концепции раба, поддерживающего Своего Покровителя, проявляющего усердие на Его пути, для возвышения Его слова.

Это и есть первый фактор — борьба на пути Аллаха, что заключается в защите Таухида (единобожия) и искоренении ширка (многобожия), как сказал Аллах Всевышний:

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ

(8:39)

Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение (фитна)

Багави сказал об этом аяте: «фитна означает многобожие». Раби сказал: “Пока ни один верующий не перестанет совращаться от своей религии, и религия станет очищенной для Аллаха, без всякого многобожия”. Конец цитаты.

И единственный путь к тому, чтоб вся религия была посвящена Аллаху и положить конец неверующим и неверию — это джихад и сражение на пути Всевышнего Аллаха, и нет никакого иного пути к достижению этой цели, сколько бы других путей не пытались отыскать люди, и поистине, одна из самых отличительных черт победоносной группы — это сражение за истину, пока не придет повеление от Аллаха.

И этот фактор тесно связан с двумя неразрывными вещами, одна из которых – джихад своим имуществом на пути Аллаха, многие не могут вести джихад своей душой или же были лишены возможности сделать хиджру, поэтому джихад имуществом остается для них единственным вариантом, и сегодня это одна из самых важных форм джихада, и второе — это подготовка, связанная с первым, и есть для нас урок в деяниях Усмана, да будет доволен им Аллах, (имеется ввиду Усман ибн Аффан, один из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, впоследствии третий праведный халиф — прим.перевод), когда он отдал на снабжение «армии лишений» тысячу динаров, высыпав их на колени Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он накрыл их рукой и сказал: «Что бы ибн Аффан ни сделал после сегодняшнего дня, это не повредит ему», повторяя это неоднократно, хадис приводится у Ахмада и ат-Тирмизи.

И среди факторов победы – хиджра на пути Аллаха, что будет продолжаться до тех пор, пока не перестанут идти сражения с неверующими и пока солнце не взойдёт с запада, и передал Абу Дауд от Абдуллаха ибн Вакдана, что он сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О Посланник Аллаха, я оставил позади утверждающих что хиджра прекратилась”, и он, да благословит его Аллах и приветствует ответил: “Не прекратится хиджра до тех пор, пока будут вести сражения с неверующими», и хорошо известно что Ислам утвердился и окреп только после хиджры и ухода караванов мухаджиров, ставших его передними рядами, во главе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и лучших из его сподвижников рядом с ним.

И из факторов достижения победы – стойкость в религии и приверженность религии в знаниях и в делах даже если большинство людей откажется от неё и сочтет обременительной, отвергнет ее или даже станет с ней бороться, и ибн Масуд привел в хадисе от других передатчиков: «Пусть никто из вас не занимается подражательством, говоря: «я там же, где и все люди», скорее пусть каждый из вас приготовит себя к тому, что если люди впадут в неверие, чтоб и он вместе с ними не стал неверующим», и подобное этому передаётся от имама Ахмада и других имамов поколения праведных предшественников, и Пречистый Аллах многократно осуждал большинство людей в Своей Книге, например в следующих словах:

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ

(6:116)

Если ты станешь повиноваться большинству тех, кто на земле, они собьют тебя с пути Аллаха.

И таким образом становится известно, что стойкость в религии противоречит желаниям большинства — особенно в наше время, и именно по причине такой стойкости в религии и приверженности ей победа достигается и даруется.

И из факторов победы – единство мусульман, их сплочённость вокруг единого Имама, единого знамени и единого пути, и мусульмане также должны отвергнуть все причины споров и разногласий, как например выдуманные границы стран, фанатизм на национальной и партийной почве, и заменить их аль-Валя аль-Бара в качестве правления и руководства.

Что касается упования на Аллаха, то оно – дверь и ключ к победе, и если же упование сочетается с терпением, праведностью, усердием и следованием Сунне, то это может стать причиной обретения силы и что Всевышний Аллах дарует унаследовать Его землю, наполнив её Исламом и благочестием, как сказал Всевышний:

قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ

(7:128)

Муса сказал своему народу: «Просите помощи у Аллаха и терпите. Воистину, земля принадлежит Аллаху. Он дарует ее в наследие тому из Своих рабов, кому пожелает, и благой конец уготован богобоязненным».

И в конце следует учесть, что все факторы победы основаны на жертвенности, самоотдаче, терпении и стойкости, а тот кто желает победы без жертв – потерпевший убыток, возлагающий на Аллаха ложные надежды, противоречащий Его Книге:

وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ

(6:34)

До тебя посланников также считали лжецами, но они терпели то, что их так называли и обижали, пока не являлась к ним Наша помощь. Никто не исказит слов Аллаха, и до тебя уже дошли некоторые вести о посланниках.

ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ

(47:4)

Если бы Аллах пожелал, то отомстил бы им сам, но Он пожелал испытать одних из вас посредством других.

И у нас есть хороший пример в Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, и в его сподвижниках, да будет доволен ими Аллах — они пожертвовали своими жизнями и самым дорогим для себя имуществом, раздав и самое ценное и самое дешевое, они не сдавались и не отступали ни на один день — пока Аллах не открыл земли и сердца рабов их руками и не даровал им блестящую победу — и таким был путь к победе для первых, и таким же он будет и для последних, и Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему.

510: Производство тагутов или терроризм!

28.08.2025

Скорее всего большинство из вас следили за недавней серией заявлений, сделанных хором тагутов от политики и силовых структур нового сирийского режима, ясно отражающих истинный его облик, без утаивания и искажения фактов, они показывают, что этот режим ни что иное как противник, соперник, неприятель и враг Ислама, сражающийся против него всем своим сердцем и сознательно следующий по пути тагута, не будучи безвольным последователем.

Каждый из тех, кто следил за серией статей, написанных авторами газеты ан-Наба — да помилует Аллах погибших и защитит оставшихся — до и после игры по замене Асада, придет к выводу что у газеты, по милости Всевышнего Аллаха, получилось точно описать сирийскую обстановку, основываясь на принципе аль-Валя аль-Бара, избегая умствований, домыслов и аналитики, которые совсем не соответствуют истине, что видит верующий своим проницательным взором, которую подтверждают и подкрепляют доказательства и факты.

И сегодня мы представляем вам небольшую сценку из сирийской жизни, не так давно проявившуюся в политике нового режима, где все собрались и объединились дабы наглядно изобразить образ тагута, в отношении которого Аллах отправлял посланников с призывом к людям избегать его. Сказал Всевышний Аллах:

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ

(16:36)

Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!».

Ибн Касир сказал: «То есть Он послал каждому народу, в каждую эпоху, в каждую группу посланника. И все они призывали к поклонению Аллаху, и запрещали поклонение кому-либо кроме Него… Всевышний Аллах продолжал посылать посланников к сынам Адама с первого случая многобожия в народе пророка Нуха, Он послал к ним Нуха, и он был самым первым посланником, посланным к людям. Пока не завершил их послание Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует».

Мы начнем с Атмы, где крестоносцы снова прибыли со своими самолетами для задержания мусульманина с помощью военных-муртадов Джауляни (имеются ввиду военнослужащие и силовики нового режима — прим.перевод) но он поступил подобно льву и не сдался в плен, а был убит терпеливым и ожидающим награды — и мы считаем его таким, в то время как рабы Джауляни и их соперники (имеется ввиду ополчение SDF, с которым новый режим соперничает в том, кто лучше услужит американским интересам — прим.перевод) вместе были заняты погоней за достижением из достижений, указать крестоносцу на слабость мусульманина!

Иронично то, что происходящее совпало с отмечанием новым режимом годовщины «химической бойни», учинённой режимом предыдущим, но из виду был упущен тот факт, что инцидент в Атме и инцидент в аль-Баб, что был до него, позорные и вопиющие, но не вызвавшие осуждения на сирийских улицах, превосходят химическую бойню по своей мерзости и опасности — если химическая бойня убивала и отнимала жизни, то «бойня Джауляни» убивает ревность в душах, сеет неверие и делает законными вероотступничество и предательство, и разве Всевышний запретил убивать мусульман химическим оружием, но дозволил их убийство американскими ракетами?

(тут имеется ввиду, что Башар Асад убивал людей в попытке удержать власть, и он не претендовал на то, что его действия являются истиной в Исламе, в то время как режим Ахмада аш-Шараа извращает и искажает религию, преподнося помощь неверующим против мусульман как нечто правильное с религиозной точки зрения, а свою демократотехнократию как нечто лучшее чем правление по Шариату, раз он воюет за ее установление совместно с США и западом против тех, кто как раз сражается за установление шариатского правления — прим.перевод)

И в то время пока лицемерные СМИ выставляли напоказ некоторых сотрудников тюрьмы Сийднаийя, задержаных в качестве ширмы для освобождения главных пособников прежнего режима, прихвостни нового режима наведались с инспекцией в свою собственную Сийднаийя, дабы закрепить ее оковы и укрепить ее защиту, предательски заглядывая из маленького окошка в её подвалы, переполненные муджахидами и лучшими из мухаджиров.

Каждый, кто возьмется вникать в подобную деятельность нового сирийского режима, быстро поймет, что он намеренно и осознанно, а не случайно, вошёл в образ тагута через самые широкие двери — каким же образом все эти джихадисты и революционеры докатились до столь позорного состояния и оглушающего краха? Реальность происходящего еще предстоит осознать некоторыми из числа самих джихадистов, после того как лживое колдовство «латания дырок» и оправданий, за которым они прятались годами, взяло и рассеялась, а дыра стала слишком широкой для пытающихся ее зашить, и ответ на происходящее можно выразить буквально в двух словах — изготовление тагута.

Крестоносцы-оккупанты овладевали искусством изготовления тагутов на всем протяжении войны, что они ведут против Ислама, но в прошлом посредством этого искусства можно было лишь лепить тагутов в традиционном понимании — в лице правителей-вероотступников, которые с самого начала поднимали знамя тирании и не причисляли себя ни к одной из школ и не следовали никаким иным путём, кроме своего собственного, и потому не вызывают удивление их положение и богатство. Однако за последние десять лет искусство производства тагутов достигло своего пика — крестоносцы вышли за рамки традиционных ремесел и достигли успехов в лепке тагутов джихадистского происхождения, что намного превзошли тагутов, изготовленных иностранными университетами и британскими институтами, ведь они не только последовали их традициям и практикам — они превзошли их, проявив еще большую дерзость в войне против Ислама.

И это подводит нас к теме «терроризма» — термина, что используется крестоносцами протяжении всей идеологической войны против муджахидов, они выделили значительные бюджеты и организовали сотни программ и сценариев, цель которых — извращение джихада и разрушение его образа в сердцах и умах мусульман.

И в противовес этому проекту муджахиды противопоставили «терроризм справедливости», чья индустрия была создана в соответствии с манхаджем Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, они распостраняли его путем речей джихада и Шариата, привносили его на поля сражений и доставляли на различные фронты — пока не стали пожинать его плоды в самых отдалённых уголках земли. Призыв к «терроризму справедливости» пересек континенты, его послание преодолело все препятствия и заговоры, а козни крестоносцев вонзились им в глотку, отозвавшись в их собственных домах, ведь каждый уголок земли стал источником терроризма — от европейских улиц до отдалённых пустынь Африки. И встав перед фактом этой победы, одержанной «терроризмом справедливости», крестоносцы разработали новый военный проект — вместо того, чтоб снова ограничиться искажением его образа, они перешли к изготовлению тагутов с джихадистским прошлым, что отныне должны взят на себя борьбу с терроризмом, они щедро вложились в этот в этот проект, ставя своей целью новые области, уже выходящие за рамки эпохи Асада, ибн Зейда и Сиси — перешли к эпохе Джауляни, Шийбани, муллы Брэдли и прочих ответвлений производственной линии, они даже произвели человеческих уродцев с джихадистским прошлым — но ведущих борьбу против джихада с такой яростью, словно не были джихадистами ни минуты в течении дня, принимающих сущность и путь тагута как призыв к Таухиду, наслаждающихся предательством как оказанной им честью, и далее можно перечислить еще очень много противоречий периода джаулянизма.

И с каждым днём становится все более острым противостояние между «терроризмом справедливости», произведенным в лагерях джихада и Имана (веры — прим.перевод) и индустрией по производству тагутов в американских и британских инкубаторах, что плодят изделие «революционер», значительно превосходящее по параметрам изделие «нусаийрит» (исконное название алавитов, также применяется как обобщенное наименование режима Асада, его сотрудников и приверженцев — прим.перевод) — вплоть до того, что многие обрели уверенность в том, что произошедшее в Сирии являлось всего лишь заменой производственных линий и изделий на менее качественные, но более дешевые, более послушные и покорные.

Что касается мусульман, то нет у них иного выбора, кроме как встать на сторону лагеря «терроризма справедливости», для которого Всевышний Аллах повелел нам подготовить силы, как сказал Пречистый:

وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ

(8:60)

Приготовьте против них сколько можете силы и боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага

И не может терроризм быть достигнут без подготовки различных видов силы — прежде всего силы веры, а сила веры может быть достигнута исключительно путём избегания тагута, отказа от его лагерей, и от того что пропагандируется на всех региональных и международных форумах.

(небольшое пояснение, так как этот момент может быть непонятен многим русскоязычным читателям — слово تُرْهِبُونَ из 60 аята восьмой суры аль-Анфаль (устрашать, запугивать) и слово الإرهاب (терроризм) происходят от одного и того же корня, что в принципе аналогично по смыслу привычному нам слову «терроризм», что происходит от латинского «terror» (страх, ужас). Поэтому следующий абзац «и не может терроризм быть достигнут…» является смысловым продолжением приведенного выше аята из суры аль-Анфаль. Забавный факт — по всей видимости тот, кто придумал обзывать ведущие джихад группы «террористами» очень плохо знал арабский язык и суры Корана, иначе бы поискал под это дело какой-нибудь другой термин, а то настоящие террористы воспринимают это в свой адрес не как оскорбление, а как комплимент — прим.перевод)

Потому тщательно выбирай свой путь, о мусульманин, и действуй, пока не стало слишком поздно — время уходит, установления не дают поблажек, доказательств предостаточно, худжа (довод — прим.перевод) установлена вещанием каналов, и мы не можем больше терпеть иллюзии толкований и миражи оправданий — либо индустрия террора, либо производство тагутов.

511: Степени шахады.

04.09.2025

Ни о чем ином не говорят так много на полях джихада и на боевых постах у границ как о как мученичестве — ведь это великое положение и возвышенная степень, и возвышение это происходит пролитием крови, а разорванные останки — свидетельство искренности, многие стремятся к шахаде, но достигают ее лишь праведники, те кто был избран, как сообщил Покровитель:

وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ

(3:140)

И избрал среди вас павших мучеников

И не от каждого, кто готов к ней будет принято, и не каждому, кто желает ее, она будет дана — только тем, что были правдивыми с Аллахом, и с кем Аллах был правдив.

И неоднократно передавалось в Откровении о ее достоинствах и призывы к ней, и в словах имамов продолжились разъяснения ее постановлений и положения, и караваны муджахидов, следуя друг за другом, стремились к ней, сживаясь со смертью ради нее, они жаждали ее, прилагали все усилия для ее достижения — и всякий раз, когда они слышат какой-то шум или тревогу, они спешат к их источнику, дабы обрести шахаду тем где возможно ее достичь, некоторые из них уже обрели то к чему стремились, а другие все еще ожидают.

Мнения ученых о происхождении названия «шахид» разнообразны и многочисленны.

(слово «шахид» в арабском языке имеет несколько значений: «видящий», «свидетель», «погибший мученической смертью», «мученик», «убитый на пути Аллаха», далее речь идет об объединении и сопоставлении этих значений — прим.перевод)

Сказал ибн Хаджар в «Аль-Фатх»: «Существуют разногласия в отношении причины, по которой погибший смертью мученика именуется шахидом, Надр ибн Шумайл сказал: «Потому что он жив, и его душа как будто свидетельствует о присутствии», ибн аль-Анбари сказал: «Потому что Аллах и Его ангелы свидетельствуют, что он в Раю», и сказали: «Потому что он свидетельствует о достоинстве, уготованном ему после ухода его души», и сказали: «Потому что он свидетельствует о своей безопасности от Огня» (то есть от попадания в Ад — прим.перевод), и сказали: «Потому что он свидетельствует о своем мученичестве», и было сказано «Потому что никто не засвидетельствует его смерть, кроме ангелов Милости», и было сказано: «Потому что он является Свидетелем о послании Посланников в День Воскресения», и было сказано: «Потому что Пророки свидетельствуют о его благом следовании», и было сказано «Потому что Аллах свидетельствует о его благих намерениях и искренности», и было сказано: «Потому что он видит ангелов, когда умирает», и было сказано: «Потому что он видит владычество и в обители этого мира, и в обители следующей жизни, и было сказано: «Потому что о нем засвидетельствовано как о защищенном от огня». Конец цитаты. И также сообщается и о других словах, говорящих о большом благе, вознаграждении и почести.

И самый драгоценный, самый благочестивый и самый надёжный из всех договоров — договор шахида и сделка, заключенная им с Его Господом, Благословенным и Возвышенным, и потому Аллах утвердил это различными подтверждениями в Своих Книгах, ниспосланных посланникам твердой решимости, сказал Всевышний:

وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ

(9:111)

Таково Его истинное обещание и обязательство в Таурате (Торе), Инджиле (Евангелии) и Коране

Сказал ибн Касир: «Если вы хотите узнать ценность этой сделки, то посмотрите на то, кто является покупателем? — и это Аллах, велико Его величие, и вознаграждение Его является величайшим и самым возвышенным вознаграждением — и это блаженство Рая, а цена, уплаченная за него — душа и богатство, что являются самыми любимыми для человека, и тот, чьими руками был заключена эта сделка — является самым почтенным из посланников, и она числится в каждой книге из числа великих книг Аллаха, ниспосланных лучшим из творений». Конец цитаты.

И так как смерть — удел каждого из живых существ, то для того, чье сердце наполнено решимостью более подобает проявить инициативу, прежде чем она застанет его врасплох, и преследовать ее еще до того, как она настигнет его, и выбрать для нее самый лучший путь, наиболее плодотворный и полный надежд — сражение на пути Аллаха, защиту религии и неприкосновенности мусульман — и как же сладка смерть на этом благословенном пути, и это было желанием лучшего из числа творений и самого благочестивого из них, нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, я хотел бы быть убитым на пути Аллаха, затем возвращенным к жизни, затем снова убитым, затем возвращенным к жизни, затем убитым, затем возвращенным к жизни, затем убитым, затем возвращенным к жизни, затем убитым» (хадис согласован), и имам Бухари включил в свой «Сахих» отдельную главу «Желание мученичества» (шахады).

И лучшие из творений после Пророков, мир им, желали и искали этого — благородные сподвижники, что продали свои души Аллаху, отреклись от мирского и провели жизнь вдали от него, стремясь к мученичеству там, где можно его обрести, и они выкупили себя, стремясь к довольству Аллаха и достижению лучшего положения перед Всевышним Аллахом, которое не превзойдет ничто, кроме положения пророков и праведников, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, описал обитель шахидов в Раю: «Вчера ночью я видел двух мужчин, которые пришли ко мне и повели меня к дереву, и они привели меня в дом, лучше и прекраснее любого из домов, что я когда-либо знал, и они сказали: “То что здесь — это обитель мучеников” ( передал Бухари).

И участь душ шахидов после того как они были убиты — более почетна, чем любая иная участь, сказал имам ибн Касир: «Всевышний Аллах сообщает нам о шахидах, если их убьют в этой обители, то их души живы и наделены уделом в вечной обители, в находясь в зобах зелёных птиц, они подобны планетам по сравнению с душами других верующих, ибо летают сами по себе». Конец цитаты.

И объяснил имам ибн Раджаб эту разницу между душами мучеников и душами всех верующих в барзахе (в промежуточном мире, от момента смерти до наступления Судного Дня — прим.перевод): «Душам шахидов даны тела, подобные нахождению в зобе птиц, чтобы их блаженство было полным и сделать его более совершенным, чем блаженство душ, лишённых тел, ведь шахиды-мученики пожертвовали своими телами, чтобы быть убитыми на пути Аллаха, и потому они получают возмещение этих тел в промежуточном мире». Конец цитаты.

И одно из величайших достоинств шахида — его защищенность от испытаний могилы, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объяснил причину этого, передает Насаи в своём «Сунане», что один человек спросил: «О Посланник Аллаха, почему верующие подвергаются испытанию в могилах, за исключением шахидов?» Он ответил: «Сверкание мечей над его головой уже достаточное испытание». Испытание могилой — проверка искренности веры, а стойкость муджахида там, где сталкиваются мечи и скрещиваются ряды – лучшее доказательство искренности его веры, и достаточно ему этого.

И всегда слабые и слабовольные испытывали сомнения в пути джихада и шахады, хотя Сам Аллах ответил им с высоты Своего величия. Сказал ибн Касир: «Так как в сражении с наибольшей долей вероятности погибнет большое количество верующих, Он сказал:

وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ

(47:4)

Он никогда не сделает тщетными деяния тех, кто был убит на пути Аллаха.

То есть Он не только не оставит их деяния незамеченными, а напротив, увеличит их, укрепит и преумножит, и некоторые из них будут получать награду за свои деяния на протяжении всего своего пребывания в Барзахе». Конец цитаты.

Задумайтесь также над словами Всевышнего:

وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ

(47:5)

И исправит их положение

Разве это не утешение для верующих, не исцеляющий бальзам для следующих по этому пути, на котором муджахид, схватившись за раскаленные угли, сталкивается с тем, что сотрясает горы и сокрушает скалы — но остается стойким, неизменным и непоколебимым, это ни что иное как благая весть для Его чуждых рабов, через которых Он поддерживает Свою религию, когда люди отвернулись от них — что Аллах исправит ваши дела и воздаст вам многократно за все, что вы претерпели и за все страдания, перенесенные вами на пути джихада, и вкусивший это — поймет, и никто не понимает Коран так, как муджахид.

И эти хорошо известные всем тексты – лишь малая часть описания благ мученичества, и мы приводим их чтоб пробудить страсть влюбленных в смерть и вызвать сильную любовь к Обители Покоя (Раю — прим.перевод) — так поднимайтесь же на джихад, защитники Ислама, бросайтесь навстречу смерти, устремляйтесь навстречу ударам, выступайте в поход, будет ли это легко вам или обременительно и помните, что у мученичества есть разные статусы — так сражайтесь за него как сражались благочестивые до вас, и уходите из жизни через порог искренности, ибо не каждый павший в рядах является шахидом, и Аллаху лучше знать кто сражается на Его пути, и этом держится договор — о хранитель Ислама и его людей, пребывай в Исламе, пока не встретишься с ним лицом к лицу, не отворачиваясь.

512: Славная Ливия.

11.09.2025

«Ливия имеет огромное значение для Уммы Ислама, так как она расположена в сердце Африки и южной Европы, а также является ключом к африканской Сахаре, простирающейся до нескольких важных стран» — такими словами амир вилаийятов Ливии Абу Мугийра аль-Кахтани – да примет его Всевышний Аллах – в одном из своих интервью подвел итог о важности ливийской арены военных действий для мусульман региона и степени ее опасности для крестоносцев Европы, и нет сомнений что слова опытного командира, управлявшего ливийскими вилаийятами и разжегшего войну против христиан и отступников на годы вперед, не были результатом сиюминутного порыва или мимолетного энтузиазма, напротив, их источник — глубокое понимание природы этого региона, его связи с древней историей, тех реалий, которые он переживает в настоящее время и предвкушение грядущего, что, без всякого сомнения, уготовано Исламу, как обещали нам Аллах и Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует.

Если мы обратимся к истории Ислама, то в период правления халифа Умара аль-Фарука (имеется ввиду второй праведный халиф Умар ибн аль-Хаттаб — прим.перевод) армии мусульман под предводительством Амра ибн аль-Ааса, Укбы ибн Нафи и других начали наступление на Ливию, пока не покорили и не открыли для Ислама три ее местности — Барка, Тараблюс и Феццан, и заоеватели продолжали проникать на просторы Африки, ведя призыв и джихад, пока не достигли побережья Атлантического океана.

И в недавнем прошлом, около десяти лет назад, воины Исламского Государства последовали по стопам своих предков-завоевателей в сражении за установление Шариата, и копыта их коней достигли земли Ливии и ее трех местностей, пока не сделали ее ареной для своих набегов и атак, что были встречены огромным беспокойством и страхом со стороны правительств вероотступников по причинам что были указаны выше — потому что Ливия это сердце Африки, южные ворота в Европу и транспортный коридов между шестью странами с обширными границами — не говоря уже о большом притоке мусульман из северной Африки, желающих присоединиться к вилаийятам Ливии, что представляло реальную угрозу как местным тагутским проектам, так и международным амбициям и планам крестоносцев.

Больше всего внимания из происходящего в Ливии привлекла исламская система правления, установленная Исламским Государством, что предписывала одобряемое и запрещала порицаемое, дабы сохранить добродетель и подавить порок — что и объясняет решительность вмешательства крестоносцев и вероотступников всех разновидностей против тогда еще совсем молодых вилаийятов, так как правление Шариата означало неизбежный конец притязаний неверующих, мечтаний вероотступников, и прекращение их заговоров и происков.

И потому вскоре приверженцы партии шайтана были призваны к войне против этого благословенного проекта, и тогда между революционерами «ихванов» и «Аль Каиды» в совместных «комнатах вероотступничества» (имеются ввиду «общие операционные комнаты», созданные для координации совместной борьбы против ИГ — прим.перевод) были созданы союзы, руководимые и вдохновляемые иблисом, пока они не плечом к плечу не вступили в сражение против муджахидов ради достижения общей цели, заключавшейся в изгнании Исламского Государства и свержении его власти — и это было той же самой целью, для которой крестоносцы подготовили огромное количество своих самолетов, но после того как эти союзники находились в сговоре для свержения правления Шариата, они обратились друг против друга, а предводители местных правительств предали ополченцев Аль Каиды и уничтожили их, изрядно устав от них во время войны с Исламским Государством, в результате те потеряли и свою религию, и свою мирскую жизнь, соперничая с вероотступниками из «ихвануль муртаддин» (т.е. «братья-вероотступники»,оскорбительное прозвище для ихванов — прим.перевод), за место в списке заблуждения и позора.

И происходящее в Ливии в итоге пришло к тому, что партнеры и партии из числа вероотступников разделили власть между собой, но конфликты между ними все равно продолжались, пока многие люди не начали тосковать по временам тагута Каддафи! Тем самым неявно и запоздало признавая, что «революции» — ни что иное, как циклы джахилийи, следующие один за другим, которые устраняют одного тагута и приводят на его место другого.

Девятый вал вероотступничества и война против Шариата не была чем-то исключительным в истории Ливии — и до этого были аналогичные периоды, когда общины отступали от Ислама во время правления Амра ибн аль-Аса, и упоминали ибн Хальдун и другие, что некоторые из них «совершали отступничество от Ислама 12 раз на всем протяжении от Тараблюса до Танджа, выступая против мусульман в каждом из этих мест, и их Ислам утвердился только во времена Мусы ибн Нусейра», и всякий раз, когда завоеватели оставляли их, они отступали от Ислама, и когда был убит халиф аль-Фарук, некоторые из этих племён совершили отступничество от Ислама, потому халиф Усман (имеется ввиду Усман ибн Аффан, третий праведный халиф — прим.перевод) послал предводителя Абдуллаха ибн Абу Сарха для сражения с вероотступниками их наказания.

И принмая во внимание то, что эта же реальность повторяется и в наши дни, сыны Ислама и защитники акиды должны следовать примеру своих предков в наказании вероотступников, и брать пример с первых завоевателей, усердно стремясь сокрушить это препятствие, неустанно работая над тем, чтоб вырваться из состояния застоя и бездействия, длившегося очень долго, и снова подняться для возвращения Ливии её былой славы под правлением Ислама, а не под правлением тагута, и этого можно достичь только объединившись на пути Таухида и джихада, и все иные пути должны быть отрезаны.

Воины Ислама в Ливии, ваша недавняя история полна величия, отмечена героизмом и усыпана почестями — и вы должны возродить и обновить эту историю, ибо страницы деяний продолжают записываться, солнце пока еще не взошло на западе, все что является обязанностью и главнейшей обязанностью не изменилось, постановления не были отменены — а потому аль-Валя аль-Бара по-прежнему являются абсолютной обязанностью, а джихад по-прежнему является индивидуальной обязанностью, обязанностью нашего времени, положение которой усиливается такими обстоятельствами, когда Шариат не установлен и не является полноценным, угнетенные зовут на помощь, а тагуты всех мастей подняли свою голову, восстали и выступили, распространяя свой ширк по всей стране.

В соответствии с обязанностью подстрекательства мы обращаемся к муджахидам в Ливии и соседних странах, дабы пробудить их решимость, увеличить их бодрость, заострить их решимость, напомнив им о необходимости обновить свои намерения и искренность в своих сердцах, и мы побуждаем их всеми силами стремиться к возрождению ливийской арены джихадом по манхаджу Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в соответствии с тем что сказал Всевышний:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ

(8:24)

О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и Посланнику, когда он призывает вас к тому, что дарует вам жизнь.

Имам аль-Багави сказал об этом аяте: «Ибн Исхак сказал: „Это джихад, которым Аллах почтил вас после унижения», а другие сказали: «это шахада», и между джихадом и шахадой объединены все средства к жизни в этом мире и в следующей жизни — а потому откликайтесь на то, что даст вам жизнь!

И пусть муджахиды Ливии помнят о том, что их братья в соседних вилаийтах много ожидают от их использования природных возможностей и границ, которые не имеют строгой охраны, для поддержки джихада, и эта роль ливийской арены и ее воздействие на джихад в этом регионе очевидны, и даже если ей придется споткнуться, то она должна подняться и продолжать свое дело.

И это дело не ограничивается одним лишь локальным положением, оно выходит на международный уровень, поскольку арена Ливии находится рядом с югом Европы и используется как угроза соседствующим с ней крестоносцам, или, по крайней мере для отвлечения их сил. И быть «просителями убежища» (имеется ввиду бегство в ЕС и запрос политического убежища для проживания европейских странах- прим.перевод) это не вознаграждение, достойное вас — благородные воители Таухида, идущие навстречу опасности и претерпевающие ужасы, вы — «просители шахады», вы бегущие со своей религией к Своему Пречистому Господу, и не подобен тот, кто поспешил первым, оказавшимся в других рядах, и Аллах непременно поможет тому, кто помогает Ему.

513: Трагедия Газзы.

18.09.2025

За последние дни трагедия, переживаемая мусульманами Газзы, стала еще сильнее, после того как религиозная война евреев против них достигла своего пика — бомбардировки, разрушения, и переселение мусульман на юг после того как несколько месяцев назад им разрешили вернуться в рамках неизвестно кем подписанного «перемирия», и происходящее совпало с нанесением удара еврейской армией по «государству-посреднику» Катар — в самом центре его столицы, оплота его власти — на что Катар ответил экстренным саммитом арабских государств, где за одним столом собрались все местные протеже США, включая «новую Сирию», единогласно заявив что все эти действия евреев «наносят удар по усилиям для достижения мира!», и обратите внимание — распостранение еврейской агрессии от Палестины до Персидского залива совпадает с годовщиной подписания «соглашений Авраама» о заключении мира!

То, что на сегодняшний день переживает палестинская арена, являтется самой опасной ситуацией со времен Накбы — и не только касательно волны убийств и разрушений, но и с точки зрения возможности реализации проекта «вытеснения», включенного в военные планы Изриаля — и это то, что легкомысленные дилетанты упорно отрицают без каких-либо реальных оснований, тогда как в настоящий момент эта угроза подстерегает палестинцев на каждом шагу.

Начиная с политических баталий, захлестнувших палестинскую арену с момента британского вторжения — и до тех пор, пока не будет поднято знамя Шариата, мусульманская общественность Палестины в наше время сталкивается с самыми отвратительными формами еврейского притеснения и агрессии, что делает для их братьев-мусульман на востоке и западе обязательным поддерживать палестинцев, каждому в меру своих сил и возможностей — начиная с самых близких, затем — с ближайших к ним.

Доводов на обязательность поддержки мусульман, помощи им, их спасения от беды и облегчения их страданий, а также на запрет их оставления в таком положении, огромное множество в шариатских текстах из Книги и Сунны, и люди должны принять и соблюдать это, каждый в зависимости от степени своего Имана и ревности, и в этом люди разделяются на тех, кто откликается со всей решительностью — и тех, кто отворачивается и проявляет безразличие, на тех, кто говорит правду — и тех, кто лжет, на тех, кто оказывает поддержку, и тех, кто беспечен, и таковы люди по отношению ко всем проблемам и ранам мусульман — как к старым, так и к современным.

В общем и целом многие мусульмане стремятся помочь своим братьям в Палестине — это стремление давнее, возрождающееся с каждым возобновлением трагедии Палестины, которая сейчас переживает главу новой Накбы, превосходящей все вместе взятые катастрофы минувшего дня — но эти люди не находят возможности эффективно и действенно поддерживать мусульман Палестины, так как каждый раз они сталкиваются с национальными границами, что установлены оккупантами и охраняются тагутами, и поколениями, что были выращены на прославлении этих границ, и на проявлении дружбы и враждебности на их основе!

Если посмотреть на ситуацию с точки зрения географии, не существует пути или прохода, который мог бы привести стремящихся в плененную Палестину или позволил бы им войти в прямое боевое соприкосновение с евреями — и это также касается юга Сирии, что фактически находится под контролем еврейских сил безопасности и под формальным контролем правительства Сирии, как впрочем и каждая из четырех тагутских границ, окружающих Палестину, на которых несут свою службу вероотступники из арабских армий, исполняющие свой «национальный долг» по защите и обеспечению безопасности еврейских границ евреев — и это армии Египта, Иордании, Ливана, а также армии старой и новой Сирии.

Перед лицом этой горькой реальности и и трагедии, что усиливается с каждым днем, доступные мусульманам, стремящимся поддержать своих братьев, практические возможности, заключаются всего в двух путях, к которым мы призывали всегда, и которые имеют в себе один лишь Таухид, первый — это приложение усилий молодёжи мусульман по проведению смелых и отважных операций против еврейских и христианских общин и мест проживания во всем мире, особенно в странах крестоносной Европы, таких как Бельгия, Франция, Великобритания и прочие, как сказал Всевышний:

وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ

(2:191)

Убивайте их (многобожников), где бы вы их ни встретили, и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали.

Ибн Джарир сказал об этом аяте: «То есть убивайте их везде, где сможете их убить, и где видите их сражающимися».

Второй путь – правильный путь, обоснованность которого становится всё более очевидной с каждом днем, и он направлен против вероотступнических арабских армий и их правительств, охраняющих границы евреев, образуя тем самым удушающую петлю вокруг Палестины они являются «стенами евреев», под защитой которых они ведут битву, и с их падением начнётся долгожданная битва с евреями в их укрепленных селениях, и сколько бы путей ни пытались отыскать люди для борьбы с евреями, они неизбежно должны будут – хотят они того или нет – идти по этому пути, который большинство из них отвергает, впадая тем самым в удивительное противоречие, какое невозможно объяснить ничем, кроме преобладания их патриотизма над их религией! И преобладанием эмоций, ставших для них тагутом, над их акидой! Как же они тогда добьются успеха? Каким образом одержат победу?!

И в связи с этим вспоминаются слова шейха-муджахида Абу Хузайфы аль-Ансари, да защитит его Аллах (имеется ввиду пресс-секретарь ИГ — прим.перевод), сказанные им в обращении касательно начала войны в Газзе: «Мы говорим и подчеркиваем, что битва с евреями, идущая сегодня, на самом деле есть битва с союзниками евреев, а не с самими евреями, и подтверждают это события последней войны, развязанной ими в Газзе, и факт того, что сговор с вероотступническими арабскими правительствами стал столь же тяжким для людей Газзы, как тяжесть бомб и ракет США, и потому шариатское решение заключается в сражении со всеми ними»

И муджахид-одиночка, и полный ревности мусульманин сегодня призваны следовать любому из этих двух путей — в соответствии со своими возможностями, силой своей веры и принципами акиды, мы призываем их к этому, исходя лишь из приверженности нашей религии и поклонения Всевышнему Аллаху, а также из того, что Палестина – земля мусульман, что подверглась нападению неверующих, и не смогли ее люди отразить их агрессии — а значит их братья-мусульмане обязаны сражаться вместе с ними, отражая его атаки.

Мы также настаиваем на этом, потому что битва с евреями — это битва за религию, а не битва за мирские интересы, ведущаяся из патриотизма, по причине плодородия почв, умеренного климата и удобства рельефа — это все исходит из патриотического воспитания, а не из джихада или веры, и именно это бросило свою тень на так называемое «палестинское дело», став препятствием его развития и отклонив его направление от изначального, превратив его в сугубо национал-патриотическую проблему, в рамках которой Ислам воспринимается как лозунг, а не как путь, а то и вовсе как препятствие на пути к основной цели.

И вместо этого всего мусульманам следует начать поддерживать своих братьев-мусульман в Палестине и не только в Палестине, преследуя именно эти принципы и шариатские цели, о которых неоднократно говорили предводители и шейхи Исламского Государства в своих речах и аудиозаписях, соответствующим основам из Книги и Сунны, в качестве призыва и наставления мусульманам, и все эти принципы сводятся к осуществлению главной цели джихада:

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ

(8:39)

Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия не будет полностью посвящена Аллаху.

И если мусульманин достигая этой цели исправил свой путь и знамя, пусть он выступает с благословения Всевышнего Аллаха и выберет для себя самые близкие и самые плодотворные цели — и лучше всего когда у них праздники, а их у них так много… (отсылка к неоднократным призывам террористов атаковать праздничные мероприятия и фестивали в странах запада и Европы — прим.перевод) — и пусть перед глазами у него будут стоны детей, крики свободных женщин и вопли притесненных, ибо они достигли горизонта и разбили сердце каждого мусульманина, переполненного ревностью за свою религию и свою Умму — а лучшим выражением этой ревности, наполненной верой является практическое усердие в борьбе с евреями или их охранниками — и во всем из этого есть благо и награда, по воле Всевышнего Аллаха, так где же тогда непоколебимые, полные ревности, спешащие мстить за своих братьев и соревноваться в воздаянии своему врагу?

О Аллах, будь добр к мусульманам в Палестине и во всем мире, скрой их слабость и огради от всего, внушающего страх, о Аллах, обрати зло евреев и их сторонников против их самих, дай муджахидам возможность сразиться с ними, и исцели груди верующих!

514: Изменяющееся и единственно неизменное.

25.09.2025

Панорама глобальных событий заполнена всевозможными политическими и военными событиями, альянсами и конфликтами, что приводит многих в замешательство и недоумение из-за приводящего в ужас ускорения событий — и происходит это потому, что они не понимают, что является самыми прочными, самыми неизменными узами среди всех этих перемен — вервь Аллаха, Защитника от всех этих бед.

Наверное наиболее заметным явлением недавних дней являются разные саммиты, конференции и даже заговоры, ставящие своей целью попытки положить конец кровавым событиям в Палестине и старания загнать арабских тагутов в пропасть «нормализации» с евреями — как в плане любви к ним, так и оказания поддержки, и стоит заметить, что все тагутские партии, какие только имеются, вовлечены в плетение сетей этого еврейско-крестоносного заговора против Уммы Ислама, и нет в этом среди них ни непричастных, не нейтральных.

И пока международная арена погружена в конфликты и перемены, некоторые пребывают в растерянности и замешательстве, не зная что делать или какой позиции придерживаться в этой кипящей ключом реальности, становящейся день ото дня все более сложной — и несомненно, это чувство процветает в сердцах многих простых мусульман, если вообще имеет смысл проводить различие между простыми мусульманами и влиятельными личностями в эту развращенную эпоху.

Но истина в том, что подобная растерянность не подобает мусульманину, перед которым — Книга его Пречистого Господа и Сунна его Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который не оставил ничего из добра, не сделав наставления в отношении него, ни ничего из зла, не сделав нам предостережения от него — пока Аллах через него не довел Свою религию до совершенства, и не довёл до конца Свою милость, оставив нас на твердом доводе, с которого сбиваются только обреченные на погибель, а отворачиваются от него только заблудшие.

И главная причина подобной растерянности и слепоты — пренебрежение Кораном и Сунной в жизни людей, когда человек может читать аяты день и ночь, но они остаются в его жизни без всякого внимания, являясь для него лишь чтением нараспев, после чего они выбрасываются из его памяти, и не остается ни следа от них в его жизненной практике — и так человек теряет способность видеть, и как же увидеть ему тогда свет среди темного тоннеля?!

И указало нам Откровение однозначную позицию, какой должен придерживаться мусульманин в отношении окружающих его перемен, шариатские тексты указывают, что Таухид — это единственная неизменная и крепкая опора, к которой мусульманин должен прибегать во любых обстоятельствах, с которыми он сталкивается, и он остается для него мерой и весами, посредством которых он взвешивает вещи и оценивает ситуации, не отступая от этого даже на самую малость. Сказал Аллах Всевышний:

فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ

(4:59)

Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику

И передается в хадисе от ибн Аббаса что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я оставил вам то, придерживаясь чего, вы никогда не собьетесь с пути: Книгу Аллаха и Сунну Его Пророка». (передали Хаким и Байхаки).

И именно через призму и границы Таухида мусульмане воспринимают все эти конференции как чистейшей воды заговор, сплетенный злобными захватчиками в лице евреев и крестоносцев против Уммы Ислама — будь то в отношении Палестины или Сирии, в отношении верности евреям под маской «нормализации отношений» или любых других вопросов, преобладающих на повестке дня.

И здесь важное с точки зрения манхаджа замечание для тех, кто выступает против нормализации с Израилем основываясь на патриотизме, а не на религии — что единственным решением, способным противостоять «заговору нормализации» — это Таухид с его аль-Валя аль-Бара (дружбой к верующим и непричастностью к неверующим — прим.перевод), а вовсе не национал-патриотизм и производные от него, такие как «сопротивление», «революция» и прочие разновидности, порожденные джахилийскими методиками, что стали преобладать в мире в последние десятилетия, и от которых не спасся никто, кроме тех кто был помилован.

И потому мусульманину, что жалуется на растерянность и замешательство по причине меняющегося и неспокойного геополитического ландшафта, предписано религией следовать манхаджу его Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которого Аллах послал в качестве прямого руководства для людей и носителем послания Таухида — что не может быть изменено превратностями времени, какими бы суровыми они ни были, а кроме того, Всевышний и Всеблагой Покровитель послал его, да благословит его Аллах и приветствует, к людям с Шариатом джихада, какой является оружием мусульманина в противостоянии армиям союзников (в оригинальном тексте используется слово الأحزاب — множественное число от «партии», «группы», в котором имеется отсылка к одноименному союзу неверующих и антиисламских сил Аравийского полуострова, включавших в себя язычников, иудеев и др, объединившихся с целью уничтожить пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует и его сподвижников в Медине, что стало началом Битвы Ахзаб, известной также как Битвы у Рва. Так же называется 33 сура Корана, где упоминаются эти события. В данной статье Ахзаб ассоциируются с международной коалицией, возглавляемой США — прим.перевод) и лицемеров, что собираются сегодня в ООН и в других джахилийских собраниях для нанесения удара по Исламу.

И ни один мусульманин не должен ждать или хотя бы на мгновение думать, что все эти нескончаемые международные конференции и усилия принесут мусульманам хоть что-то хорошее — наоборот, подобное мышление есть зло в чистом виде, а вот перестать надеяться и разочароваться во всех этих людях – благо, скорее даже, это чистейшее благо, необходимое и являющееся обязанностью для него – проявить неверие в них, выразить им вражду, и смотреть на них тем же взором, каким он смотрит на иудеев и христиан, и после того как он сделает это, все эти разновидности доисламского невежества, из числа арабов и неарабов, станут для него на одно лицо, его «недоумение» моментально испарится, ​​его «замешательство» будет сокрушено, и он увидит истину — истиной, а ложь — ложью.

И мусульманин, который жалуется что не может разобраться в происходящем в эпоху постоянных перемен, должен черпать из первоисточника пророчества и возвращаться к его свежему истоку — потому что это компас, который никогда не собъется, и свет, что никогда не угаснет до самого Судного дня.

И сообщил Всевышний Аллах нам в Своей Книге, что Он ведет Своих последователей к свету прямого руководства и выводит их из тьмы замешательства, и сказал Пречистый:

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ

(2:257)

Аллах — Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету. А покровителями и помощниками неверующих являются тагуты, которые выводят их из света к мракам.

Ибн Касир сказал об этом аяте: «Всевышний Аллах сообщил нам, что Он дает прямое руководство ищущим Его довольства на пути мира, выводя Своих верующих рабов из тьмы неверия, сомнений и подозрений в ясный, не подлежащий сомнению, очевидный и озаряющий свет истины, что же касаются неверующих, то их поддерживают шайтаны, приукрашивающие для них невежество и заблуждение, тем самым сбивая их с пути истины и уводя к неверию и лжи». Конец его слов.

И в итоге, о мусульманин, твой путь к спасению и прямому руководству среди этой тьмы — проявление неверие в тагута, как сказал Всевышний:

فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا

(2:295)

Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается

Самая крепкая опора — это и есть то, что ты ищешь и просишь, о блуждающий, это и есть «идеальный путь и прямая дорога».

И из числа наиболее явных разновидностей тагута в нашу эпоху — это правители-вероотступники, правящие землями мусульман по джахилийским законам, проявляющие дружбу и лояльность к евреям и христианам и плетущие свои заговоры, и обязанность для мусульман — проявить неверие во всех этих людей, объявлять их неверующим и относиться к ним как к врагам, аналогично тому как они относятся к евреям и христианам.

Знай же, о мусульманин, что тагут — это представляющая из себя единое целое джахилийская доисламская система, что не ограничивается отдельно взятым правителем, а включает в себя всех его прислужников, помощников и тех на кого опирается его правление — в том числе воинов, призывающих, сотрудников СМИ, лидеров мнений и влиятельных лиц, а также всех тех, кто следует за тагутом, укрепляет его власть, защищает его и выражает преданность ему, все это – строительные блоки системы тагута, в которого Аллах приказал проявить нам неверие, и Он сообщил нам, что это — путь к защите от заблуждения и что это самые крепкие узы, что никогда не порвутся.

И это – путь верного руководства, спасения и защиты от отклонений и искажений в этой жизни, много что может изменяться — но не Таухид, и все узы могут быть разорваны, кроме самых крепких — так держись же за него, о мусульманин, обеими руками, иначе тебя поразят копья, и ветер будет швырять тебя, не оставив тебе времени для сожалений.

515: Отсиживайтесь вместе с сидящими!

02.10.2025

Из числа удивительных всеохватывающих повелений Аллаха и Его глубокой мудрости, что ощущается во всем – огромная разница и резкое расхождение между путём муджахидов и путём лицемеров, и лицемерие всегда является врагом джихада, это две противостоящих друг другу стороны, какие никогда не встретятся, и никогда не пересекутся их пути.

И на аренах джихада это не подлежащая сомнению реальность, и отвращение лицемеров к пути джихада столь же велико как и он сам, и столь же противоположно ему, и больше лишь только отвращение муджахидов к лицемерию, и на каждое действие есть свое противодействие, равное по величине, но противоположное по своей сущности, как говорят о том специалисты в области физики.

И воздерживающийся от джихада, не совершающий его без уважительной причины, неизбежно будет потоплен волной лицемерия! Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует в хадисе, переданном Муслимом: «Тот, кто умер, не сражаясь и не думая о сражении, умер в положении лицемерия». Сказал Навави об этом хадисе: «Тут имеется ввиду, что совершающий подобное, подобен лицемерам, воздерживающимся от джихада, ибо отказ от джихада — одно из проявлений лицемерия». Конец цитаты.

А потому ясное различие между лицемерием и джихадом очевидно даже на самой ранней стадии, ещё до начала его одного из его этапов или отправления его каравана! И Пречистый Аллах сделал подготовку к джихаду и готовность к нему доказательством искренности намерения ищущего и желающего его — и напротив, сидящий без дела, небрежный и предающийся лени в подготовке, пренебрегающий первыми шагами джихада — тот лжец в своих усилиях и заявлениях, даже если он проведет свою жизнь в утверждениях что любит джихад и связан с ним, и доказательством этому служат слова Аллаха:

وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً

(9:46)

Если бы они желали выступить в поход, то приготовились бы к этому.

Сказал Куртуби в тафсире этого аята: «То есть — если бы они действительно имели намерение участвовать в джихаде, то подготовились бы, подобно тому как готовятся к путешествию, и отсутствие подготовки свидетельствует об их намерении остаться». Конец цитаты.

И одна из уловок шайтана в отношении этого аята — заставить людей поверить что он был ниспослан исключительно в отношении некоторых лицемеров, отсиживающихся от участия в битве при Табуке, ограничивается ими и не распространяется на других, как будто это отдельная история, что завершилась с окончанием той эпохи и смертью этих людей — забывая о том, что эта история повторяется в наших реалиях каждый день, и поистине — это бич и бедствие нашего времени, и это явление распостранилось настолько, что стало присутствовать где только можно и и от него невозможно никуда деться, и армии лицемеров умножаются, а ряды муджахидов редеют.

Приведенный ранее аят содержит в себе ответ произносящим своим языком то, чего нет в их сердцах — а именно желание выйти на джихад, но не предпринимая какой-либо подготовки к нему, ведь если бы они были искренними в подобных своих заявлениях и в стремлении к нему, то они бы подготовились к джихаду, приложили бы все усилия и исчерпали бы свои силы в подготовке и запасах снаряжения, но они не сделали ничего из этого! И как может тот, кто стремится к джихаду, быть неготовым к нему? Вы когда-нибудь задумывались о том, что некто отправляется в другую страну? Разве он поедет туда без верхового животного или запаса продовольствия? Точно так же и джихад начинают вести и совершают его только те, кто готовился и приготовил себя к нему, и это известно каждому и с точки зрения Шариата, и с точки зрения разума, и потому Аллах сказал:

وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً

Но потом, в остальной части этого аята, Пречистный раскрывает нам в Своих словах пугающую истину:

وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ

(9:46)

Однако Аллах не пожелал, чтобы они отправились в поход, и задержал их. Им было сказано: «Отсиживайтесь вместе с теми, кто остался отсиживаться».

И это значит, что Аллах не одобрил их выступление для участия в джихаде, потому что Он знал о том нечестии, что было среди них. Сказал имам Табари об этом аяте: «И выступление на сражение стало для них настолько тяжелым, что им показалось лёгким сидение в своих домах, а путешествие и отъезд – тяжким бременем». Конец цитаты.

И неужели вы не боитесь — о те, кто отсиживается от джихада и остается в стороне от полей сражений — что вы можете оказаться среди тех, чье выступление в поход и присутствие на полях сражений Аллаху не понравилось, и Он удержал их и сделал это обременительным для них?! И Его слова —

فَثَبَّطَهُمْ

и задержал их

— уже достаточное предостережение, звучащее в ушах верующего подобно скрежету железа, и поистине, этот аят от начала и до конца обладает силой, способной потрясти его сердце, когда он видит, что этот аят был ниспослан в отношении лицемеров, что обосновались в своих домах и задержались в местах своего пребывания, не будучи готовыми к джихаду и проявив лень в подготовке к нему.

А что же касается того, кто искренен в своем стремлении к джихаду, то вы увидите что он наоборот обвиняет себя, а не ищет себе оправданий, и прилагает все усилия для достижения полей джихада, не оставляя ни одной двери, не постучавшись в нее, и не оставляя ни одного входа, не войдя в него — он не оправдывает сидение сложа руки, не оправдывается наличием жены и детей, и не оказался в плену у тоски или воспоминаний о минувшем — напротив, он боится пути лицемеров, и выступает вперед, прокладывая дорогу к выражению непричастности к ним, отступая от их путей и освобождаясь от их уз, связывающих его, он торжествует над своим собственным нафсом (нафс — широкое понятие, включающее в себя свое собственное «я», самолюбие, слабости и пристрастия конкретно взятого человека — прим.перевод) ведя его за собой, а не будучи ведомым им, не обращая никакого внимания на шайтана и его искушения, преодолевая все возводимые им препятствия, как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Шайтан подстерегает сына Адама на его путях, и он подстерегает его на пути принятия Ислама… затем он подстерегает его на пути хиджры (переселения в земли мусульман и джихада — прим.перевод), говоря: «Переселяясь, ты оставляешь свою землю и небо…» а потом он подстерегает его от пути джихада, говоря: «Джихад это тяжесть для нафса и имущества, в сражении могут убить, и тогда жена выйдет замуж снова, все нажитое разделят между собой…и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Но тот, кто сделает все это, имеет право на то, чтоб Аллах Всемогущий ввел его в Рай» (передал Ахмад).

Размышляющие о положении бездействущих и не занимающихся подготовкой к джихаду находят для них оправдания и те оковы, что которые приковывают их к земле и мешают им выйти на джихад, но все эти оправдания и оковы ничем не расходятся с тем, о чём сказано в приведенном выше хадисе от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует — это самоуничтожение, что привело к падению многих, такое как любовь к этому миру и ненависть к смерти, привязанность к жене и детям, и да будет вам известно, что именно тут выявляется разница между душами и личностями, раскрывается истинная природа человека и выявляются герои, здесь один — пустившийся в бегство от всего этого, спасённый милостью своего Господа, а другой — сидящий, уклоняющийся, скованный капризами своего внутреннего «я» и самолюбия, парализованный своими грехами.

В отношении этого опытный муджахид ибн Нуххас сказал в аль-Машари: «Неужели причиной вашего нежелания сражаться, отсутствия стремления к героической битве и вашего отказа от пожертвования вашей жизни и имущества на пути Аллаха является нечто иное, чем затянувшаяся надежда, или страх перед наступлением смерти, или разлука с полюбившимся вам из числа людей и имущества, или же с родным братом, или с близким любящим родственником, или же с щедрым попечителем, или же с близким другом, или же любовь к прекрасной и очаровательной жене, или же к могущественному положению, высокой должности, просторному дворцу, пребыванию в прохладной тени, красивой одежде или вкусной еде? Ничто иное не способно заставить вас отказаться от джихада». Конец его слов.

О вы, отсиживающие и сторонящиеся джихада — бойтесь же за самих себя, чтоб Аллаху не стал ненавистен ваш выход и Он не лишил вас возможности достичь арен джихада по причине испорченных намерений, порочности вашей натуры или же предпочтения бренного вечному, и тогда вас будут упрекать и порицать, подобно тому как сказано тем, кто отсиживался от джихада до вас —

وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ

(9:46)

Им было сказано: «Отсиживайтесь вместе с теми, кто остался отсиживаться»

— то есть с больными, инвалидами, женщинами и детьми.

Какой же упрек может быть сильнее этого?!

И какая же гордая душа будет довольствоваться подобным положением?!

Клянусь Аллахом, некоторые свободные женщины в наши дни отказываются довольствоваться подобным, стремясь носить оружие и участвовать в джихаде — в то время как мужчины, что не являются мужчинами, соревнуются друг с другом за то, чтобы сидеть и укрываться в глуби своих жилищ в эти времена искаженных норм и извращенного естества.

Поистине, мы видим того, кто искренне ищет джихада подготовленным и пребывающим в готовности, устремляющимся наперегонки с ветром к его аренам и полям сражений, и если же он достигает земли джихада, но ему не дали сражаться напрямую, то вы можете увидеть его увеличивающим число верующих, что стоят на страже и охраняют рубежи мусульман, испытывающих радость и ликующих от этого, и его тело не чувствует себя настолько же комфортно даже в собственной кровати, как на своем рубеже, где он стоит на страже — пока когда призывающий не возгласит: «Выходите на джихад!», и тогда его сердце воспаряет над телом, и он без колебаний отправляется в путь, стремясь угодить своему Господу, жертвуя ради Него своей душой и жизнью, и разве положение этого человека подобно тем, кому сказали: «Отсиживайтесь вместе с теми, кто остался отсиживаться»?! Как же велика эта разница!

О вы, искренне ищущие джихада — искренне стремитесь к довольству своего Господа, а признак вашей искренности в ваших поисках и стремлениях — то что вы ведете подготовку и готовы к нему, и если ваше выступление на поля сражений задерживается, то не должна прекращаться ваша подготовка, потому что она сама по себе акт поклонения, и ведите подготовку Имана, физическую подготовку, подготовку в сфере безопасности, ведь пока вы готовитесь — вы находитесь на джихаде, и знайте, что искренность намерений, их исправление и правдивость перед Всевышним Аллахом и есть ключи к достижению земли джихада, они есть начало, середина и конец подготовки, в этом ее главная суть, и в этом заключается ее главная ответственность.

516: Вера и пустые мечтания.

09.10.2025

«Не является иман (вера, наполненность сердца человека верой в Аллаха — прим.перевод) мечтаниями или внешней видимостью, это то, что пустило глубокие корни в сердце и подтверждается делами» — именно с такой ясностью, прямотой, точностью и чистотой имамы саляфов описывали подлинную сущность имана, его основы и определяющие факторы, что выразило их понимание этой истины, что является конечной целью творения, путём к спасению, к которому сводятся и жизнь, и смерть — в то время как в наши дни люди взращивают в сердце множество стремлений и возводят вокруг них грандиозные мечты и оторванные от реальности иллюзии, без каких-либо доводов на это, подобно тем, кто был до них, которых Аллах осудил за это в Своей Книге, и сказал Пречистый:

لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ

(4:123)

Этого не достичь посредством ваших мечтаний или мечтаний людей Писания. Кто творит зло, тот получит за него воздаяние.

Имам ат-Табари и другие приводят от Катады рассказ о причине ниспослания этого аята: «Мусульмане и люди Писания хвалились друг перед другом, люди Писания сказали: «Наш Пророк был до вашего Пророка, и наша Книга была до вашей Книги, и у нас больше достоинств перед Аллахом, чем у вас». Мусульмане сказали в ответ: «У нас больше достоинств перед Аллахом чем у вас, наш Пророк — Печать Пророков, и наше Писание заменяет писания, которые были до него», и тогда Аллах ниспослал этот аят, и далее до Своих слов:

وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا

(4:125)

Чья религия может быть прекраснее религии того, кто покорил свой лик Аллаху, творя добро, и последовал за верой Ибрахима ханифа?

— и таким образом Аллах сделал доводы мусульман более весомыми против доводов противостоящих им людей других религий».

И таков смысл этого аята в разъяснении тафсиров и понимании праведных предшественников: «Не основана религия на мечтаниях или одних благих намерениях, и не всякий, утверждающий что-либо получит это только лишь потому что заявил, и не всякий заявляющий что он прав, будет принят только лишь по причине этого заявления, подобно тому что у него есть довод от Аллаха», и потому сказал Всевышний Аллах:

لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ

(4:123)

Этого не достичь посредством ваших мечтаний или мечтаний людей Писания. Кто творит зло, тот получит за него воздаяние —

— то есть одни лишь благие намерения не станут спасением ни им, ни вам, а урок заключается в повиновении Аллаху, Его Шариату и сунне Его благородных Посланников». Конец цитаты.

И в совершенстве справедливости Всевышнего, несмотря на то что Он предпочел Ислам и его Шариат всем иным религиям, в чем нет ни сомнения, ни подозрения, и Его решение — Пречистого — в Его Книге таково, что если кто-то ищет иную религию помимо Ислама, то не будет принято от него — то, что Он, Пречистый, сделал мерой и критерием в этой религии не одну лишь принадлежность к ней, подобно тому как происходит с многими сегодня, а сделал условием следование ей во всем и совершение дел в соответствии с ней, и потому Он завершил аят Своими словами:

وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا

(4:124)

А те мужчины и женщины, которые совершают некоторые из праведных поступков, будучи верующими, войдут в Рай, и не будут обижены даже на величину выемки на финиковой косточке.

И в словах —

هُوَ مُؤْمِنٌ

будучи верующими —

— это условие и ограничение для исполнения этого, и далее Всеблагой и Всевышний однозначным образом закрыл этот вопрос, ограничив и утвердив Своими словами:

وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا

(4:125)

Чья религия может быть прекраснее религии того, кто покорил свой лик Аллаху, и творил добро, и последовал за верой Ибрахима ханифа?

И в Его словах:

وَهُوَ مُحْسِنٌ

и творил добро —

— подобны словам «будучи верующим», и те и другие указывают на полное следование во всем, искренность и полное подчинение Аллаху, Единственному, Самодостаточному — и Его религии истины и справедливости.

И вслед за этим Пречистый изложил истинную суть Ислама в нескольких словах, что являются охватывающими все смыслы, ясными, очевидными, точными и и не допускающими никаких иных интерпретаций:

وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا

и последовал за верой Ибрахима ханифа —

— и Ибн Касир сказал об этом аяте: «Ханиф, стремящийся к истине — это тот, кто сознательно отрекается от многобожия, отказываясь от него с с полной осознанностью и полностью обращается к истине, не имея в этом никаких препятствий и не отворачиваясь от неё», также он сказал: «Это Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, и его последователи до Судного Дня». Конец цитаты.

Именно таков и есть Ислам, о Умма Ислама — а не пустые мечтания, заявления или иллюзии.

И сегодня многие люди и группы людей утверждают, что они на истинном пути, тем самым обманывая себя наивной верой что их путь верный, что они – люди идеального пути, что у них лучшее из знамен и потому достойны похвалы, превосходства над другими и уважительного отношения, и подобное ложное самомнение овладевает ими полностью, но на самом деле все совсем не так — в действительности они погрязли в оторванности от реальности и соблазнах по самые пятки, но шайтан приукрасил для них их злые дела, и потому они видят их совсем иным, чем они являются на самом деле, как сообщил об этом Всевышний:

أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُم

(47:14)

Разве тот, кто следует ясному доказательству от своего Господа, подобен тем, которым представилось прекрасным зло их деяний и которые потакали своим желаниям?

И это приводит нас к теме иллюзий – серьёзной, смертельной болезни, куда более тяжелой, чем иъзятие органов и отсечение конечностей, она бывает незаметной и растекаются в разуме и интеллекте подобно крови текущей по венам и телу, а потому редко бывает замеченной и осознанной — и оказывается что ее жертвы тонут в своих иллюзиях, при этом будучи уверенными, что если они враждебно настроены к ним, то непричастны к ним.

И причин у этих иллюзий множество — одни происходят из внутренней среды человека, другие же извне, одни связаны с особенностями человеческой психики, а другие наоборот никак не связаны с ней, но наиболее заметной и частой причиной, как в прошлые времена так и сегодня, является слепое подражание, подобное поступкам ранних неверующих, какие последовали за своими отцами в их ширке, и отворачиваясь, продолжали следовать их примеру, говоря:

حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا

(5:104)

«Нам достаточно того, на чем мы застали наших отцов»

И причиной иллюзий и оторванности от реальности также бывает поспешность и слишком быстрая оценка эмоций и ситуаций, особенно в те времена, когда эмоции берут верх над акидой, а внешняя оболочка преобладает над внутренней сущностью, также к числу причин относятся невежество и следование различным домыслам, а хуже того — когда из одного невежества проистекают многие другие, что является питательной средой для иллюзий и подверженных им людей, среди них также следование страстям и капризам — между иллюзией и страстью вообще не имеющее пределов согласие и взаимосвязанность, высокомерие и тщеславие — настолько укоренившиеся в сердцах жертв иллюзий что их практически можно узреть воочию, и кроме того — слабость в доводах и потеря проницательности — тогда как между иллюзией и проницательностью идет вражда, не имеющая конца и края.

И опасность оторванности от реальности заключается в ее могущественной власти над умами и собственным «я» человека, но наиболее опасны иллюзии и ложные надежды, когда они возникают в вопросах вероубеждения, при этом большинство людей сегодня – жертвы и пленники своих иллюзий и ложных представлений, что стали для них привычкой, пока не укоренились в их сознании и не обосновались в их сердцах, и тогда на их основе выстроили религиозные постановления и представления, придав им статус «твердо установленной истины» —  хотя на самом деле это всего лишь заблуждения, оторванные от действительности.

И тот, кто поразмыслит над этим, придет к выводу что оторванность от реальности, иллюзия и заблуждение, а также все их производные, значения и смыслы являются общим объединяющим для всех врагов джихада вне зависимости от их разновидности, и вы можете наблюдать, как все они бесцельно шатаются туда-сюда по бескрайнему морю иллюзий, страстей и капризов, мечтаний, ложных представлений, сомнений, подозрений, невежества, лжи, домыслов, обманчивых надежд и прочего изобилия значений и смыслов иллюзии, оторванности от реальности, пустой мнительности и замешательства, ведь когда эти люди оставили путь джихада, то Аллах лишил их Своего руководства, сбив их со Своего пути, и если пожелаете убедиться, то прочтите это в словах Всевышнего:

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا

(29:69)

А тех, которые сражаются ради Нас, Мы непременно поведем Нашими путями

А потому верующий должен выделяться своим Таухидом — если другие люди приобщают к. Аллаху сотоварищей, и своим следованием прямому руководству — в то время как люди сбиваются с пути, стойкостью — когда люди отступают сдавая позиции, пониманием — когда люди находятся в смятении, умением видеть суть — если люди сбиваются с пути, и необходимо для верующего, чтоб его акида руководила его эмоциями, его иман руководил его действиями, а его страсти и капризы должны без рассуждений следовать за тем, с чем пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и именно это и есть вера — а все прочее лишь пустые мечтания и оторванные от реальности иллюзии.

517: Маршрут в Кэмп-Дэвид.

16.10.2025

Каждый кто ознакомится с условиями недавнего «мирного саммита» в Шарм-эш-Шейхе, проведенного под покровительством США и касающегося прекращения огня в секторе Газза, автоматически вспомнит первые конференции и саммиты по по вопросам заключения мира между Организацией Освобождения Палестины и евреями — и те и другие завершились абсолютно схожим образом, как будто некоторые положения были слово в слово скопированы из предыдущих соглашений.

И нет ничего случайного в том, что главные заинтересованные лица этого джахилийского соглашения выбрали Шарм-эш-Шейх местом проведения саммита и подписания договора — после своего «освобождения» город стал пристанищем для заключения для мира с евреями! И местом для клятв и жертвоприношений во имя обеспечения безопасности евреев и излюбленным местом для туристов — что впрочем целиком и полностью соответствует понятию «освобождения» в понимании «национал-патриотов», подобно «освобождению» Дамаска, Багдада, Кабула и.т.д.

Дабы освежить память читателя, напомним что город стал свидетелем разных конференций по заключению мира, из числа которых — состоявшийся два десятилетия назад «мирный саммит», в котором участововали два тагута Аббас и Шарон (глава ПНА и премьер-министр Израиля на тот момент — прим.перевод), и где было официально объявлено об окончании так называемой «интифады» и согласии с «дорожной картой мира», и тогда это заявление было отвергнуто национально-освободительными движениями, находившимися на пике своего рвения, что сочли его предательством и неудачей — но сегодня эти же движения вернулись с пустыми руками на такой же точно саммит в тот же город и под покровительством тех же самых международных организаций, к числу которых прибавилась «рука крестоносцев запада» — Турция, и спонсор укрощения и умиротворения — Катар, и наполнен этот ложный саммит многими противоречиями — как например мясник Трамп, сулящий «мир» жителям Газзы, «мясник аль-Баба» (Эрдоган, совершенные армией которого убийства жителей сирийского города аль-Баб ничем не отличаются от убийств Израилем жителей Газзы — прим.перевод) разглагольствует о мирном восстановлении! И фараон Египта, (Сиси, что развел в стране диктатуру имени самого себя — прим.перевод) говорящий о прекращении страданий! И Великобритания, автор «Декларации Бальфура», вместе с полной злобы Францией возглавляющие усилия по восстановлению Газзы — как будто те, что были захватчиками на протяжении всей истории ушли через дверь, и вернулись через окно. Трамп заявил на сцене мира: «Это рассвет нового исторического дня для Ближнего Востока!» — и действительно, палестинцы всегда во весь голос говорили о рассвете свободы и освобождения — но имели ли они в виду именно этот «исторический рассвет», которым хвастается Трамп? На самом деле это рассвет — или же закат, предвещающий темные дни для потерянного народа, ищущего освобождение — но не там, где следует, постоянно вкушающего горечь национал-патриотических испытаний и неудач, что повторяются одно за другим и имеют один и тот же исход — и также схоже между собой их начало, ведущее свои истоки и корни от национал-патриотизма.

«Мирный саммит», прошедший при поддержке США, Катара, Египта и Турции, где также приняли участие более 20 глав различных государств, стал воплощением в реальности проекта «Нового Ближнего Востока», созданного евреями и крестоносцами путем резни, огня и железа — но в то время сегодня весь мир аплодирует этому ложному саммиту, и ничуть не смущаясь, называет его «саммитом мира»!

И вероятно, одно из самых худших положений этого саммита — хотя они все ничего хорошего из себя не представляют — в том виде, как они были опубликованы «черным домом» (имеется ввиду белый дом США — прим.перевод), звучит как «уничтожение экстремизма и радикализма во всех его формах», и еще более четко и ясно Трамп обозначил это в своей речи перед еврейским кнессетом, где сказал: «Газза в будущем не будет представлять никакой угрозы безопасности Израиля!»

Нам уже доводилось слышать это ранее — оно фигурировало в рамках афганской версии «мирного соглашения», приняв условия которого Талибан пришёл к власти, а «Кабул был освобождён!», потом мы снова это услышали, когда пришло время «новой Сирии» после прихода к власти сменившего Асада Джауляни (имеется ввиду президент Сирии Ахмад аш-Шараа, это его прозвище с тех времен, когда он еще причислял себя к джихадистскому движению — прим.перевод), и «Дамаск был освобождён!», а теперь мы снова слышим это на первом этапе соглашения по Газзе, и возникает вопрос — является ли логическим финалом всех этих «проектов освобождения» только лишь «отказ от терроризма» и обеспечение безопасности евреев и крестоносцев? Или же, как они постоянно твердят, есть нечто большее?

Поистине, подлинный смысл саммита в Шарм-эш-Шейхе — это обещание защищать безопасность еврейского государства, раскаяться за содеянное, прекратить нападки на него и нормализация отношений, и это особенно актуально, принимая во внимание, что правительства многих стран ждали окончания кровопролития в Газзе для вступления на путь нормализации, официальной и публичной верности евреям, и тут мы имеем ввиду не только тагутов Персидского залива, этот список можно продолжать намного дальше.

И неважно, будет ли новое «мирное соглашение» встречать на своем пути препятствия, или же оно пустит корни, пробретая силу и впиваясь клыками в тело Палестины, уже истерзанное ранами и болью, мы обращаемся к нашим братьям-мусульманам в Палестине с посланием терпения, истины и сострадания — и напоминаем им, что Всевышний Аллах предписал нам здравую религию, которую Он усовершенствовал, довел до завершения и которой Он отдал предпочтение, отвергнув и сделав недействительными все помимо нее, и Пречистый предписал нам джихад, чтобы охранять и защищать её, это и есть путь к спасению — так следуйте же ему, тем образом как Он любит и чем Он доволен, и отрекитесь от всех иных путей невежества и национал-партиотизма, ибо они не приведут вас никуда, кроме еще больших заблуждений, ведь и Осло (имеется ввиду соглашения заключенное при посредничестве США между Израилем и Организацией Освобождения Палестины в 1993 и 1995 о создании палестинской автономии и других вещах — прим.перевод), и подобные ему соглашения еще свежи в памяти — и все они стали плодом джахилийских революций, для которых Ислам не был ни единственным путем, ни единственным решением — так прислушайтесь же, будьте бдительны и не попадайтесь снова в те же ловушки, и знайте же, что сохранение крови — это не просто прекращение кровопролития, ведь оно может прекратиться и без ее сохранения! Нет, её сохранение достигается только лишь путем ясного довода и следования пророческому манхаджу под знаменем Шариата Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

И в это полное трудностей время и в этих тяжелейших обстоятельствах мы выражаем соболезнования нашим братьям-мусульманам — не только из-за того что они столкнулись со смертью, но и потому что наиболее тяжкая утрата постигла их после всей пролитой ими крови, она пришла в виде этого полного зла соглашения, которое — в случае его реализации — откроет дорогу новой эпохе вторжения и удушающего влияния других стран под вывеской «формирования переходного органа по управлению Газзой» под руководством «совета мира», чья главная цель это удовлетворение евреев и которому наплевать на все остальное.

И нет ничего странного в том, что все проекты «сопротивления» и «национального освобождения», взявшие свое начало в Афганистане, и, протянувшись через Сирию, достигшие Палестины, завершились соглашениями об «урегулировании, мире и отказе от насилия», заключенными при посредничестве американцев, которых благодарят за все их усилия, хотя они «партнеры по геноциду» — потому что в конечном итоге именно в этом и есть разница между путем джихада и путем «национального освобождения», какую некоторые потерявшие разум до сих пор не оставляют попыток стереть, и также нет ничего странного и необычного в том, что каким бы маршрутом они не следовали, завершается вся одинаково — американскими подписями и обещаниями, как будто националистические армии и патриотические батальоны продолжают свой марш из одного Кэмп-Дэвида (мирный договор между Израилем и Египтом, заключенный в 1978 году, который стал первым в числе себе подобных, нарушивший ранее принятый среди правительств арабских стран принцип трех «нет»: «нет» миру с Израилем, признанию государства Израиль, и переговорам с Израилем и по сути положивший начало нормализации Израиля с арабским миром — прим.перевод) в другой Кэмп-Дэвид, который на этот раз оказался в Шарм-аш-Шейхе, или же или «городе мира», как они уже успели его прозвать.

Но в это же время муджахиды, ставшие чуждыми ради Своего Господа, продолжают со стойкостью и упорством шаг за шагом продвигаться к Хайбару, Мекке и Хаттину — которые, по воле Всевышнего Аллаха, неизбежно наступят после этих тяжких испытаний, превративших людей в «молчаливое большинство», утратившее доверие к любым формам борьбы с евреями, и в небольшую общину, наполненную терпением и верой, для которой Аллах, по Своей Мудрости, создаст все условия, чтобы они стали во главе вращающихся жерновов грядущих религиозных войн, где заговорят камни и деревья:

يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللهِ هَذَا يَهُودِي خَلْفِي، فَتَعَالَ فَاقْتُلَهُ

«О мусульманин, о раб Аллаха — за мной спрятался еврей, так иди же и убей его!»

И посох Мусы, мир ему, был чудом, уникальным для его времени, и никто другой не смог бы поднять его и раздвинуть море в поисках выхода — какой был в той эпохе чудес, время которой завершилось.

Но Аллах оставил для нас меч Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — обнаженным, его манхадж — неизменным, а путь — простирающимся до самого Судного Дня — и это единственный пусть спасения, о молодежь Ислама, а все прочие ведут к Кэмп-Дэвидам, Осло и Шарм-эш-Шейхам, названия которых могут меняться, но итог будет один.

518: سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ

(«Я покажу вам Свои знамения, и посему не торопите Меня»)

23.10.2025

Некоторые слабые души могут приходить в отчаяние, когда видят череду бедствий, постигших Умму Ислама, как народы неверия набрасываются на нее как едоки на тарелку — и это заставляет колебаться веру этих душ в обещание Своего Господа, как будто Всевышний не определил неверующим срока их погибели.

И рабу Аллаха обязательно иметь уверенность, что эти болезненные события — справедливое предопределение Пречистого, и их приход явлется частью всеохватывающих установлений, в которых есть великая мудрость, непостижимая ни для кого, кроме Того, Кто создал их, и в них есть приобретения, что не могут быть достигнуты как-то иначе, и они являются основой для целей, положений и результатов, которые Аллах ниспосылает после них, и потому, по мудрости Аллаха есть необходимость в том, чтоб они произошли — даже если они ненавистны душам, а мирская жизнь и все с ней связанное ни что иное, как место испытания и проверки раба — от начала его жизни до его смерти, как сказал Всевышний:

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

(67:2)

Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше. Он — Могущественный, Прощающий.

И в таком случае верующий при любых обстоятельствах не станет прекращать своего служения и покорности Всевышнему Аллаху — силен он или слаб, хорошо ему или плохо, и Аллах сообщил нам, в каком положении оказывались Его пророки, и каким было их поклонение Аллаху, несмотря на то, как изменялись обстоятельства — и в трудности, и в легкости, и в лишениях, и в благополучии, и не было ни одного пророков, кто бы — вместе со своими последователями — не был бы испытан преобладанием и притеснением неверующих, и на этом этапе их поклонение Аллаху проявлялось в терпении, уповании, подчинении тому, что повелел Аллах, жертвенностью ради для Его религии, в благой вести о неизбежности прихода Его облегчения и победы Его рабов, сострадании и поддержкой друг друга в терпении на Его пути, в воодушевлении от того, что Покровитель уготовил для тех, кто повиновался Ему, и в предостережении от угрозы Всевышнего для тех, кто не повинуется Ему.

И если верующий осознает, что испытания — неизбежный этап на пути к Таухиду, то он должен подготовиться к тому, чтобы принять это божественное предопределение подобающим образом, и выйти из него с совершенным иманом (верой — прим.перевод) и полной убежденностью, и воспользоваться этим временем для достижения самых высоких степеней веры, покорности, поклонения и служения, этики и нравственности, братства, доброты и щедрости, и иных вещей, которым Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обучал своих сподвижников во время тяжелых испытаний — чтоб не одно испытание не прошло мимо него, без обретения понимания намерения Аллаха, заключенного в этом испытании и Его мудрости в этих испытаниях и бедствиях, которые Он предопределил для него — и в тот момент никто не имеет более лучшего мнения об Аллахе, чем он, и никто не испытывает большей стойкости в Таухиде, чем он, и никто не проявляет большей стойкости перед лицом бедствий и нет никого более способного переносить трудности, чем он, и это — сокровища, и плоды, собранные им в тени испытаний и бедствий, что в итоге обернулись благом для него, так поразмыслите же над этим.

И так испытание для верующего становится благословением — по причине его благого следования, подчинения повелению Своего Господа и стремления выйти из этого испытания не иначе как победителем, получив вознаграждение терпеливых и убежденных -и нет сомнения что эта добродетель веры наиболее необходима в сфере джихада, чем где-либо еще, потому что джихад без нее был бы невозможен, ведь муджахид сталкивается с большим количеством испытаний и бедствий, так как он следует пути пророков и манхаджу их Печати, да благословит его Аллах и приветствует, находя в нем обитель и пристанище, и он на высоте, защищая мусульман и охраняя их, отражая агрессию других общин, и его испытания соразмерны его устремлениям, его проверка на прочность соразмерна стоящей перед ним цели, а его награда соразмерна тем трудностям, какие он встречает на своем пути.

И насколько бы суровыми не были испытания и бедствия, сколько бы не было невзгод, обязанность мусульманина — не допустить того, чтоб оказаться в состоянии нетерпеливого ожидания облегчения и победы от своего Создателя и Повелителя, и не пускать в свое сердце плохие мысли о Том, Кто распоряжается его делами, ему необходимо знать что у дел есть определённый срок, установленный Господом Рабов, и наступление его неизбежно, он не будет ускорен или отсрочен, Великий и Прославляемый — обладатель величайшей мудрости в установлении времени погибели неверующих, сказал Всевышний:

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

(7:34)

Для каждой общины есть свой срок. Когда же наступает их срок, они не могут отдалить или приблизить его даже на час.

Сказал Куртуби об этом аяте: «Это значит, что наступит время их погибели и наказания, известное Его знанию, Пречист Он, и когда отпущенный им срок будет на исходе, они не смогут отложить его даже на час и задержаться в этом мире, они не ускорят его, и не отсрочат». Конец цитаты.

А будет ли это наказание полностью от Аллаха, или же Он накажет их руками Своих рабов, или же и то, и другое — Аллах Управляющий и Распорядитель всех дел.

Поистине, угроза Аллаха неверующим — несомненная истина, и Его возмездие им — несомненная правда, и когда придет ее время, то будет суровой, ибо Аллах суров в наказании, суров в мучениях и суров в воздаянии, и Его хватка сурова и мучительна, их сила, их толпы и их армии будут тогда бесполезны — подобно тому как Аллах поступил с подобными им прежде, Он схватил их внезапно, и они пришли в отчаяние, а ведь Аллах предостерегал их — но они не вняли, посланники и их последователи предостерегали их — но они насмехались над ними, пока не постигло их наказание от Аллаха, сокрушая их спины, и они осознали свои грехи, когда узрели постигшие их мучения, но Аллах не принял их осознания, и сказал Всевышний Аллах, описывая их положение:

وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَة

(21:11)

Сколько Мы разрушили селений, которые были несправедливы

И в словах Всевышнего:

قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ

فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ

(21:14-15)

Они говорили: «О горе нам! Воистину, мы были несправедливы!». Они продолжали так взывать, пока Мы не превратили их в опустевшее поле, где нет никакого движения

Сказал ибн Касир об этом аяте: » эти слова, что являются признанием их несправедливости, они будут продолжать повторять пока Мы не сорвем их как урожай, и стихнут их движения и голоса». Конец цитаты.

И именно такова будет участь неверующих завтра — даже если сегодня они возгордились, стали совершать грехи, угнетение и превозноситься на земле, распространяя на ней нечестие, их души впали в искушение поверить, что их не ждет никакого расчета, и они посчитали, что никто не в силах их одолеть — и таковым было состояние им подобных всегда и везде, и Всевышний Аллах обращается к ним с угрозой в Своей Книге, предупреждая о Своем наказании, и сказал Всемогущий:

سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ

(21:37)

Я покажу вам Свои знамения, и посему не торопите Меня

Сказал ибн Касир: «Поистине Всевышний Аллах дает отсрочку притеснителю, до тех пор пока Он не схватит его, а схватив — уже не отпустит, Он откладывает, но потом ускоряет, даёт отсрочку, а затем настигает, когда придет время, как в Его словах —

سَأُرِيكُمْ آيَاتِي

Я покажу вам Свои знамения —

-то есть Мое возмездие, Мой суд и Мою власть над теми кто ослушался Меня —

فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ

— и посему не торопите Меня». Конец цитаты.

И мусульмане в соответствии с Шариатом обязаны иметь уверенность в обещании Аллаха в отношении неверующих, и Его неотвратимом наказании для преступников, ибо оно неизбежно настигнет их, и клянусь Аллахом, Аллах установил срок их погибели в Своем Знании, однако Он задерживает и удерживает его от нас по причине возвышенного решения, которого пожелал Пречистый, и из числа этого — доведение до конца вознаграждения верующих, укрепление в них привязанности только к Нему одному, повышение их в степенях уверенности посредством Своих обещаний и вестей, и дает им понять Его великую милость и благословения, ниспосланные после победы, еще больше побуждая их к вознесению благодарности Своему Господу, и из числа этого — завершение Его отсрочки для неверующих и преступников, и когда Он схватит их, то Он уже не отпустит их, а также из числа этого — подготовка, воспитание и очищение рядов верующих, дабы они стали достойными ниспослания этих божественных обещаний и других решений Мудрого, Всезнающего, Пречист Он.

И если кто-то испытывает уверенность в наступлении чего-то — он будет готовиться и встречать это с радостью, и из числа полной уверенности в обещании Всевышнего Аллаха ведение подготовки к этому и создание необходимых для этого причин, таких как приверженность Таухиду по отношению к Всевышнему Аллаху, правдивость с Ним, джихад на Его пути правдивым усердием, соблюдение его всеохватывающих установлений и Его Шариата без поблажек и исключений, Аллах обещал победу Своим верующим рабам, и Он не предназначил ее какому-то одному народу или группе, он предназначил ее тем кто поддерживает Его и соблюдает установленные Им границы, так будьте же из их числа, о мусульмане — и Аллах поддержит вас и укрепит ваши стопы.

519: Судан между Исламом и национал-патриотизмом.

30.10.2025

Из числа пережитков национализма, рожденных современной джахилийей — отрицание страданий мусульман, наплевательское к ним отношение и нежелание признавать происходящее до тех пор, пока дело не касается родины, где вырос этот «патриот», такой человек может ложно твердить что он якобы своим «патриотизмом» противостоит вторжению захватчиков, но на самом деле — он тот, кто сам создает и внедряет в жизнь этих захватчиков.

И в приведенном выше предисловии — объяснение наиболее главных причин, почему мусульмане полностью поглощены другими делами, не обращая никакого внимания на трагедию, переживаемую их братьями в Судане, ведь национал-патриотизм заставляет народ каждой страны беспокоиться исключительно о  своих собственных проблемах и трудностях, или как это называют, «национальных проблемах», в то время как беспокойство и проявление неравнодушия к происходящему в другой стране преподносится «вмешательством в ее дела» и «нарушением ее суверенитета», и тем самым люди приучены к тому, чтоб не вмешиваться в дела других стран и не оказывать им никакой поддержки, когда они подвергаются притеснению, даже если их жители — мусульмане, придерживающейся той же самой религии, что и все мусульмане мира. Почему? В силу того, первостепенными стали нация и родина, а не религия, и связь на основе общей родины и нации имеет более важное значение, чем связь на основе религии, трагедия в Судане не воспринимается как обязанность для мусульман оказывать помощь — ведь это внутреннее дело Судана… именно этого требует партиотизм от людей, уже не пытаясь как-то прикрыть или приукрасить эту поросль шайтана и невежественную доисламскую мерзость, разъединившие страны мусульман и создавшие разрозненные джахилийские общества, разделенные границами и расчлененные «родинами», которым они придали святость и превознесли выше уз веры, установленных Всевышним Аллахом для верующих в Его Книге, где он, Всевышний, сказал:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ

(49:10)

Воистину, верующие — братья

И если мы более внимательно рассмотрим случаи когда мусульманские народы проявляют интерес к тому или иному вопросу, то обнаружим что этот интерес продиктован двумя факторами: первый — если в этом вопросе национал-патриотический аспект затмил все прочее, и тогда интерес людей к нему продиктован их националистическими убеждениями, а не Исламом, даже если в некоторых случаях они стараются прикрыть это религией.

Вторая причина зависит от заинтересованности в указанном вопросе правителей и режимов и насколько тесно он связан с их политическим положением и интересами безопасности — и тем самым действия и интересы народа находятся в полной зависимости от действий и ориентации его правительства, так например вопрос Судана у многих вызывает глубокую обеспокоенность исключительно по причине политического соперничества с тагутами ОАЭ (ОАЭ является основным спонсором и союзников «сил быстрого реагирования» в Судане — прим.перевод), которые являются политическим оппонентом другой оси, представленной другими тагутами, при том что между двумя противоборствующими сторонами и их правлениями вряд ли найдется какая-то разница.

В то время как Ислам воспитывает в мусульманах вероубеждение Таухида, узы которого являются самой главной движущим мотивом решения проблем мусульман, когда мусульманин из Ливии переживает за мусульман Судана — точно также, как мусульманин из Чечни переживает за трудное положение мусульман Сирии, как мусульманин из Нигерии переживает за своего брата-мусульманина в Ираке, а мусульманин из Афганистана беспокоится о своем брате-мусульманине из Палестины — это и есть тот Ислам, который мы знаем, когда различия и разделения, вызванные джахилийей и границами разных «родин» растворяются в связи, возникшей на основе религии, из которой и рождается исламское единство, в отношении которого люди сбились с пути.

И это исламское единство, сподвигающее мусульманина вставать на защиту своего угнетенного брата, где бы тот не находился — в Бирме, в секторе Газза или в Судане, может быть достигнуто только устранением преград, разрушением границ и препятствующих ему ограничений, и каждому мусульманину, знающему свою и религию и права Аллаха Всевышнего на него, прекрасно известно что национал-патриотизм, и те кто его защищает, кто призывает к нему, и его армии являются препятствием и преградой на пути к единству мусульман, сплочением их рядов и объединением их речей, как это описал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе: «Верующий по отношению к верующему подобен строению, разные части которого поддерживают друг друга», и он, да благословит его Аллах и приветствует, более подробно рассказал об этом в другом хадисе: «Верующие в своей взаимной любви, милосердии и сострадании подобны единому телу: если одна его часть поражена болезнью, все другие части отзываются бессонницей и лихорадкой». (хадис согласован).

И это точное пророческое описание братства по вере, но это желанное строение Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, не может быть установленным на земле каким-то иным путем без прямого воплощения ведущих к тому причин, начало которых было положено Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и праведными халифами после него, и у них общая основа основ — и это Таухид, разрушающий все джахилийские узы и сберегающий узы веры, и эта основа может быть достигнута только самым главным из средств, уникальным и единственно возможным — джихадом в сочетании с хиджрой (переселением — прим.перевод) на пути Аллаха, подобно тому как это сделал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует в первом Государстве Ислама, что было основано хиджрой и джихадом, чье строение было прочным, а фундамент был скреплен братством, что стало плодом преобладания Таухида, ставшего руководством для душ верующих и их собственного «я», его полной власти и полного господства над ними — и только так мусульмане стали единой Уммой, а их кровь — одинаково ценной.

Именно Таухид и братство в вере — а не национал-патриотизм — объединил эфиопских, румских, персидских и арабских мусульман в едином лагере, где они разделили общие надежды и бедствия, и история сохранила память о тех и о других в одних и тех же хрониках славы и героизма — и арабов, и неарабов — после того как они обратили свои лица к Исламу и его кирками (инструмент для дробления камня в виде заостренного топора, в данном случае метафора — прим.перевод) разрушили все узы, помимо его уз — а именно джахилийские национальные, племенные, этнические разделения, и на их руинах возвели строение мусульман, части которого укрепляют друг друга — и так, только так и никак иначе, мусульмане становятся единым целым, и когда суданская часть единого тела страдает, то все прочие части мусульманского тела испытывают бессонницу и лихорадку.

И в соответствии с этими исламскими основами, обязанность мусульман — в первую очередь молодежи Ислама в Египте и Ливии — стремиться к тому, чтоб восстать и сбросить оковы национал-патриторизма, и предпринять решительные и весомые действия для поддержки своих братьев в Судане, используя эту неспокойную и бурлящую обстановку для установления пути к длительному джихаду, что мало говорит, но много делает, продвигается вперед, и не останавливается, и Судан — это та арена, которая если вспыхнет, то окажет огромное влияние на весь регион, и в этой вспышке враг давил на армии вероотступников, вытесняя их с его земли, пока они не сожгли посевы и скот, и не убили женщин, стариков и детей (кратко и по сути описание конфликта правительства Судана с «силами быстрого реагирования» — прим.перевод), а с другой стороны, Южный Судан — это тыловые позиции иудеев и христиан, и стремление достигнуть его, нарушит планы и рассчеты сторон, вовлеченных в этот конфликт технического характера, связанного с разными повестками тагутов востока и запада, проходящего на фоне исламской инертности, безразличия и отвращения к этой глубокой ране на теле Уммы, раздираемой на части национал-патриотизмом, племенной гордыней и джахилийскими партиями — и ничто иное не устранит этого раскол, не соберет вместе разорванные части и не залечит раны, кроме Таухида, хиджры и джихада, подобно тому как было в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и праведного Халифата.

Так залечите же свои раны Таухидом и джихадом, сбросьте с себя лохмотья национал-патриотизма, и последуйте пророческому примеру — ведь ваш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, открыл и завоевал Мекку, и заложил фундамент строения Ислама на Аравийском полуострове Таухидом и джихадом, и он, да благословит его Аллах и приветствует, скрепил это строение узами веры, и с твердостью и решимостью вел войну против джахилийских притязаний.

И таким образом, для мусульманина имеет важность и значение исключительно Ислам — которым он гордится, ради которого он одерживает победы, по его причине обретает врагов и друзей, из-за которого испытывает гнев, восстает и сражается, и неважно где находится этот Ислам — в Мекке, в аль-Кудсе или в Судане.

520: فَزَادَهُمْ إِيمَانًا

(Это лишь приумножило их веру)

06.11.2025

Угрозы безумного американского тагута произвести военное вмешательство в отношении Нигерии, дабы остановить пролитие христианской крови, полностью соответствуют политике, какую он публично огласил во время своих предвыборных кампаний, пообещав защищать христиан во всем мире и преподнося себя их спасителем — и это предвыборное обещание стало основой и отправной точкой его внешней политики «крестового похода» в отношении христианских проблем во всем мире — что было наглядным образом продемонстрировано заявлениями и действиями его министра обороны, госсекретаря и прочих руководящих лиц администрации, чья сущность крестоносцев и ненависть к Исламу не скрыты ни от кого, кроме тех кто и вовсе не знаком ни с Исламом, ни с крестовыми походами.

Наряду с влиятельной еврейской общиной США, нынешняя администрация также приобрела поддержку избирателей из числа так называемых христиан-евангелистов, и потому угрозы Трампа не являются чем-то из ряда вон выходящим — ни с точки зрения религии, ни с точки зрения крестоносной идеологии, ни с точки зрения политики и стремления угодить своим избирателям.

Вся подобная политика США в сущности своей означает, что состоящая из крестоносцев администрация Трампа пребывает в готовности вести войны где угодно для защиты своих христианских собратьев, которых убивают муджахиды, несущие знамя Ислама перед лицом глобальной крестоносной компании.

И это обязательство, взятое на себя правительством Трампа, означает, что американские силы должны принять участие в огромном множестве военных конфликтов на всех прочих аренах, таких как Мозамбик, Конго и другие, где христиане все время подвергаются преследованиям, причем намного более превосходящим по своему масштабу и интенсивности те, с которыми на данный момент сталкиваются христиане Нигерии, что связано с географическими причинами — наиболее тесно они проживают в местностях, находящихся достаточно далеко от зоны операций муджахидов, за исключением нескольких анклавов на севере страны.

Но в таком случае, какими бы не были истинные мотивы трамповских угроз, они — официальное признание успеха муджахидов в затягивании Америки в трясину глобального истощения,

вовлечении ее в войны на многочисленных фронтах, что были развязаны муджахидами за пределами ранее известных центров джихада в Ираке и Сирии,

и кроме того, это официальное заявление о неудаче США глобального масштаба в войне с терроризмом и его распостранении на африканской арене боевых действий, где растет и распостраняется джихад в соотвествии с манхаджем Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Если посмотреть с другой стороны, то гнев Трампа за своих братьев-христиан — это само собой разумеющееся поведение злобного крестоносца, чье правление построено на поддержке христианства в религиозном и политическом плане, и потому этот человек оказался должен защищать интересы последователей своей искажённой религии, но — какова же позиция мусульман по поводу защиты своих братьев в Африке и других странах? Неужели у них нет религиозных мотивов выступить в поддержку сынов своей веры?!

А после этого, задумывались ли мусульмане на востоке земли и ее западе, о том как сошла на нет волна резни и преступлений, совершаемых христианами в отношении мусульман африканских земель с того момента как в Африке было поднято знамя джихада, и ситуация изменилась — по милости Всевышнего Аллаха — от унижения к величию, путем джихада и ничем кроме него, и сейчас христиане Африки начали жаловаться на резню, какую они до того десятилетиями совершали в отношении мусульман.

Что же касается внутренней обстановки готовности к развивающимся событиям, то муджахиды Западной Африки не должны упускать из виду подобные угрозы, и обязаны отнестись к ним со всей серьезностью, не следует им недооценивать своего врага и проявлять доверия к его хитрости и вероломству, принимая во внимание то, что он следит за происходящим в Африке уже много лет.

И Шариат делает для муджахидов обязанностью принимать меры предосторожности и проявлять бдительность, следуя тому, что сказал Пречистый Аллах:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانفِرُوا ثُبَاتٍ

(4:71)

О те, которые уверовали! Соблюдайте осторожность и выступайте отрядами

И сказал Всевышний:

وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً

(4:102)

Пусть они примут меры предосторожности и возьмут свое оружие. Неверующим хотелось бы, чтобы вы беспечно отнеслись к своему оружию и своим вещам, дабы они могли напасть на вас всего один раз (или: покончить с вами одним разом)

Сказал Багави об этом аяте: «То есть следите за своим врагом, чтоб он не смог застать вас врасплох».

И это — путь неверующих во все времена и в каждом из мест — обман и предательство, которым следует противопоставить бдительность и осторожность.

И в число мер предосторожности входит передислокация и перегруппировка подразделений муджахидов на местности, прекращение больших сборов в чистом поле и замена их небольшими группами — и когда дело касается передвижения, и в состоянии покоя, овладение искусством маскировки и способами сливаться с окружающей средой, не выделяясь из нее, использование укрытий в земле и предельную осторожность в отношении мобильных телефонов и всего что к ним подключается, потому что это — глаз, постоянно следящий за муджахидами… и другие методы предосторожности и превентивные меры, что попадают под определение предписанной Шариатом осторожности и бдительности, и эти рекомендации относятся в равной мере ко всем вилаийятам Африки, потому что враг смотрит на них на всех одним глазом — глазом войны и враждебности.

И пусть это будет предостережением ревностному и рвущемуся в бой муджахиду — следует осознать, что в осторожности нет никакого противоречия мужеству, муджахид может принять осторожность за трусость, и вообразить что осторожность одна из форм трусости, но на самом деле это не так — наоборот, осторожность предписана и ее последствия достойны похвалы, а трусость запрещена и порицается, и последствия ее плохи, и так же плох результат поспешности и небрежности, а потому — проявляйте осторожность.

С точки зрения имана (веры — прим.перевод), отношение муджахидов к подобным угрозам на каждом этапе и во всех обстоятельствах ясна и понятна из того, что сказал Всевышний Аллах:

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

(3:173)

Люди сказали им: «Народ собрался против вас. Побойтесь же их». Однако это лишь приумножило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!».

И данный аят был ниспослан в похожей ситуации, когда неверующие курайшиты угрожали Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижникам, послать против них больше войско, и ответом верующих на эту угрозу, попытку запугивания и собирание военной силы стало укрепление их веры, убежденности, уверенности и упования, и они говорили, с верой и ожидая награды —

حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

— Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!

И это то, что ранее сказал пророк Ибрагим, мир ему, как передается от ибн Аббаса: «Нам достаточно Аллаха, и Он лучший Распорядитель дел!» — это то, что сказал Ибрагим, мир ему, когда его бросили в огонь, и Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует сказал это, когда ему сказали —

إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

— «Народ собрался против вас. Побойтесь же их». Однако это лишь приумножило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!». (передал Бухари)

Сказал Абу Джафар: «Это усилило их убежденность и укрепило их веру в Аллаха, в Его Обещание и обещание Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и это не отвернуло их от пути, которым им повелел следовать Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», и они продолжали следовать по нему, пока не достигли довольства Аллаха, и они сказали, уповая на Аллаха и полагаясь на Него, «нам достаточно Аллаха», то есть «нам достаточно покровительства Аллаха, как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!», то есть Он — лучший Покровитель для тех, кто обращается к нему за защитой и помощью». Конец цитаты.

Так устремитесь же, о муджахиды, обрести защиту и покровительство Аллаха Всевышнего, Его попечительство и того, чтоб вам было достаточно только Его — что не может быть достигнуто ничем иным, кроме повиновения, покаяния, искренности и правдивости перед Ним, Пречистым, и Он, Единственный — ваш Покровитель и Помощник, лучший Покровитель и лучший Помощник.

И будьте, о благородные воины Исламского Государства, достойными той ситуации, когда всемирная атака против вас будет нарастать и усиливаться от Дамаска и до Африки — всего лишь по одной причине, что вы стали преградой перед лицом глобальных заговоров против акиды Ислама, после того как впавшие в излишество и отвергшие повеление Аллаха пренебрегли ей и отправились на сборища вероотступников, а потому воспринимайте как благословения те усилия, джихад и противостояние, которые вы переживаете, и вы не достигните своей цели иначе как через глубины терпения и убежденности, и те, что были до вас, прошли через это испытание, когда враг собрался против них — но это лишь укрепило их веру, уверенность и покорность, и их словами и действиями было —

حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

— Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!

521: Ататюрк в Вашингтоне.

13.11.2025

В годовщину дня, когда сгинул прислужник евреев и христиан Ататюрк, Джауляни (то есть Ахмад аш-Шараа — прим.перевод) встретился с американским тагутом во время своего официального визита в столицу зла Вашингтон, цель которого — согласовать совместные действия по борьбе с терроризмом и защите американских и еврейских интересов, и точно такими же были цели, достижению которых Ататюрк посвятил всю свою жизнь, и как же сегодняший день похож на вчерашний!

И сколько длится история, Абу Ригаль был символом предательства среди арабов, и дошло до того, что они забросали его могилу камнями, после того как он он выявил желание стать проводником армии Абрахи и привести ее в Мекку для разрушения Священной Каабы — что точным образом соответствует деянием его потомков в наши дни, ставшими униженными проводниками войска коалиции крестоносцев, атакующего святыни мусульман (имеется ввиду история царя Абрахи, который собрал огромное войско с боевым слоном для разрушения Каабы, которое Аллах уничтожил послав стаю птиц, закидавших его камнями. Данные события упоминаются в суре Аль-Филь. При этом его проводника Абу Ригаля арабы, будучи еще язычниками, подвергли унижению и презрению за его позорный поступок — прим.перевод).

И для Джауляни было мало пасти свиней франков (отсылка к статье из 506 номер ан-Наба — прим.перевод) — он, подобно Абу Ригалю, повел их диких слонов на земли мусульман, и, следуя путем Ататюрка, приложил все возможные усилия для разрушения их Халифата, и он сдал Дамаск крестоносцам и евреям, подобно тому, что сделал ибн аль-Альками (визирь Халифата Аббасидов, лицо шиитского вероисповедания, известный тем что сдал монголам Багдад в 1258 году — прим. перевод) — как будто в нем собрались все виды предательства, превосходя даже ставших символом предательства как в прошлом, так и в настоящем, совершив все их деяния одновременно, и он  — предатель на языке арабов и неарабов, более того, он и есть олицетворение самой сущности предательства.

Визит Джауляни в Вашингтон произошел после нескольких месяцев «интенсивной подготовки», в конце года наполненного многими событиями, в течение которого он приносил многочисленные жертвы международной системе, итогом чего и стал этот так называемый «исторический визит».

Перед тем как встретится с Трампом, Джауляни успел увидеться с некоторыми амеркианскими чиновниками, как будто с каждой новой встречей принося все новые жертвы, дабы добиться еще большего расположения Трампа, и можно сказать что мы стали свидетелями ожившей сцены поклонения идолам и тагутам (в данном контексте — лжебожествам, прим перевод), для представления которых ученым современности требовалось приводить примеры, дабы было понятно о чем идет речь, а теперь им достаточно указать на Джауляни как на воплотившего это нагляднейшим образом, доказав что Самари (человек из народа Мусы, мир ему, создавший для его народа тельца для поклонения, введя в смущение многих людей. Упоминается в Коране в суре Та Ха — прим. перевод), Балама (как передается от Малика ибн Динара, Балам был один из знающих людей народа Мусы, Муса, мир ему, послал его к одному из царей чтоб призвать его к истине, однако царь одарил его крупными подарками, и тогда Балам перешел в религию царя. Есть и другие варианты его истории, но все они едины в том, что этот человек знал истину и видел ясные знамения, но все равно отклонился от нее. Считается что его пример упоминается в 175-176 аятах суры аль-Араф — прим.перевод), Ататюрк и аль-Альками вернулись в его лице, как будто их нечестивые души вселилсь в его проклятое, осквернное тело — в соответствии с убеждениями его союзников по новой Сирии из эзотерических сект (намек в сторону друзов, которые верят в «переселение душ» — прим.перевод).

Что интересно, перед каждым новым совершением предательства против Ислама, тагут Джауляни публикует безвкусное и полное наигранности постановочное видео, на котором он занят какой-нибудь спортивной игрой, якобы тем самым демонстрируя свои непрерывные политические успехи, и в последнем подобном видео вместе с ним присутствовал глава центрального командования военных сил США, и в чьи же ворота они забьют следующий гол? И в чьих интересах вся эта игра? Военные самолеты евреев свергли иранский режим в Сирии (имеется ввиду режим Башара Асада, являвшегося союзником Ирана — прим.перевод), а Турция представила Джауляни в качестве его преемника, получив на то «зелёный свет» от США — с целью интегрировать новую Сирию в западный лагерь и ограничить влияние иранского лагеря, о чем публично заявил представитель госдепа США: «Превращение Сирии из государства подчиняющегося Ирану, в государство, сотрудничающиее в борьбе с  терроризмом — это огромное событие».

И это самое «огромное событие» не стало бы возможным без усилий Турции, «руки запада в регионе» — как назвал ее Джауляни в одной их своих старых речей, еще соответствующих определенным шаблонам, еще до того как он сам стал рукой запада, в самом буквальном смысле слова.  

При внимательном анализе политической ситуации, становится понятно что Америка сняла санкции только лично с Джауляни, но лишь временно приостановила их действие в отношении экономики Сирии, позволила ему побывать в «их доме», но впустила его через черный ход, подальше от света софитов и обстановки, обычно окружающей визиты президентов, официально запретила информационное освещение происходящего на этой встрече, но в то же время дозволила некоторым из приближенных газет тщательно выбирать, что им публиковать, и все это означает лишь одно — что «легитимность» и «признание», к которым так стремится Джауляни, все еще не являются полными, и от него требуются новые жертвоприношения перед американскими идолами, и еще большие — перед еврейскими.

И в действительности, робкое заявление о присоединении режима Джауляни к коалиции крестоносцев в статусе «партнера номер 90», это лишь публичное оформление действия, начатого тайно, так как этот человек долгие годы был межгосударственным шпионом в рядах коалиции крестоносцев, подтверждающим серьезность своих намерений и выявляющим верность своим кураторам пролитием крови лучших муджахидов.

Визит тагута Джауляни в Вашингтон сопровождался показушно-постановочной компанией по обеспечению безопасности, проводимой его вероотступническими силами на местах, которые хватали любого заподозренного в связях с муджахидами — а одновременно с этим происходили и другие компании, проводимые армией евреев на юге Сирии, но вояки «освободителя» и пальцем не пошевелили, так как их винтовки могут стрелять только в одну сторону, и там самым люди воочию увидели то, о чем им ранее рассказывало Исламское Государство — как Джауляни сражается с муджахидами под покровительством и поддержкой коалиции крестоносцев, являясь частью последнего крупного экспертимента США и Британии по преобразованию и поглощению джихадистов, и это первый случай, когда вероотступники из числа «джихадистов» идут в бой напрямую под руководством центрального командования США, так взгляните же правдиво на то, что они совершают, и поймете в каком положении они оказались.

И в связи с этой ситуацией мы вспоминаем речи и наставления амиров Исламского Государства, что были убиты на этом пути, но не изменили и не исказили его, несли знамя джихада с истиной и ясно показали всем, и близким, и дальним, подлинную сущность всех этих групп и организаций, плетущих против них тайные заговоры.

И за эти наставления и этот призыв они заплатили своей жизнью, отданной для защиты истины и из сочувствия к Умме и ее поколениям, что погибают одно за другим, растворяясь в бессмысленных национал-патриотических проектах, они наставляли Умму своей кровью и призывали к спасению своими разорванными телами, и они были истинными передающими послание и светочами прямого руководства в этой кромешной тьме, и такими мы их считаем, а их расчет — у Аллаха.

И для поддержки их джихада и возобновления их призыва, мы снова обращаемся к бойцам в Сирии, покинувшим джамаат по причине Джауляни и выступившими против проекта Исламского Государства в поддержку его джахилийского проекта, и мы говорим им: «Знамя джахада, что было поднято Исламским Государством, остается столь же чистыми и неприкосновенным как и во времена своего зарождения, и оно не загрязнено тем нечестием, что заглязнило слепые и джахилийские знамена рядом с вами — так придерживайтесь же его, пополняйте его ряды и объединяйтесь под ним, пока еще не стало слишком поздно, и не повторяйте дважды одну и ту же ошибку».

И это —  напоминание всем мусульманам во всеми мире — просите у Аллаха стойкости и чтоб Он даровал вам смерть в состоянии веры, ибо истинная мера всего — это завершение, а затем, глубоко поразмыслите над историей Джауляни, как он менял религию и сторону фронта, пока не прошел по пути от членства в «спике террористов» до воина крестового похода против Ислама, и как будто имам ибн аль-Кайим, со своим проницательным взором, пронзающим покровы времени, видит перед собой Джауляни и его группу, и говорит, описывая их состояние: «Они вышли в пустыню с караваном веры, но, увидев какова длина пути и расстояние, они повернули назад и обратились вспять… И каким же будет их положение, когда встретятся? Они знали — а затем отвергли, и ослепли — после того как стали свидетелями истины и увидели ее.

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ

(63:3)

Это потому, что они уверовали, а затем стали неверующими. Затем их сердца были запечатаны, и теперь они не разумеют.

522: Преуспевшие и потерпевшие убыток.

20.11.2025

Никто не пришел к успеху на шестых по счету выборах в Ираке — как и на всех что были до них, как впрочем и на всех выборах в мире — потому что это обманный и заведомо проигрышный вариант, и в политическом плане они привели к лишь к перемещению с одного места на другое одних и тех же постоянно ссорящихся друг с другом партнеров по властным структурам — над которыми, впрочем, они не имеют в действительности никакого контроля, разве что только в том что касается разграбления ресурсов — да и то лишь в той мере, в какой позволят  их подлинные хозяева в Вашингтоне и Тегеране.

В данный момент на политической сцене Ирака преобладают три вероотступнических политических блока, которые сталкиваются с внутренними разногласиями среди своих избирателей, и куда большими — друг с другом, их тянут по разным сторонам многочисленные факторы и соображения, в том числе и внешние силы — как близкие, так и дальние, которые постоянно вмешиваются в проводимый ими курс с того самого момента, как крестоносцем Полом Брэмером (глава оккупационной администрации Ирака после вторжения США в 2003 г — прим.перевод) был сформирован первый Управляющий совет Ирака (подконтрольное США временное правительство, состоящее из коллаборационистов шиитского вероисповедания, ранее находившихся в эмиграции в странах запада и в Иране — прим.перевод) после того как два десятилетия назад  произошла замена баасистского режима на режим рафидитов (оскорбительное название лиц шиитского вероисповедания — прим.перевод).

Рафидитский политический блок пребывает в состоянии раскола между входящими в него партиями, и это разделение становится все сильнее из-за попыток некоторых из них дистанцироваться как можно дальше от возможности столкновения с лагерем США, опасаясь что их постигнет та же участь, что и их товарищей по «оси Ирана», которую военная компания евреев опрокинула вспять, после того как на нее долгое время закрывали глаза (имеется ввиду серия убийств командиров проиранских групп, начиная с Мухандиса с Сулеймани и заканчивая военными действиями Израиля, которые фактически нейтрализовали Хезболлу и режим Асада, нанеся по иранской оси тяжелейший удар, которому Иран оказался бессильным что-то противопоставить. Многие иракские шиитские политики и командиры Хашд Шааби боятся что будут тем же образом убиты, а потому избегают любых конфликтов с США, сдавая одну позицию за другой — прим. перевод), в то время как другие из их числа всецело на стороне Ирана или же держат палку посередине между теми и другими.

А что касается курдского блока и еще одного, что ложно именуется «суннитским» — они точно также никак не могут вылезти из болота разделения, раскола и покорности иностранным интересам, а потому, какую форму не примет правительство, сформированное внутри этого беспорядка, оно будет очередным повторением все тех же демократических экспериментов, что привели страну и ее народ к убыткам и бедствиям, следующим одно за другим, причем бедствие это касается как религии, так и мирских дел.

И то, что происходит во время каждого периода проведения выборов в Ираке, и что происходит после них, весь этот кромешный мрак и смятение — это и есть точная модель, отображающая сущность демократического общества, построенного на конфликтах и раздорах внутри себя, ради преуспеяния в достижении места тагута, наполняющего жизнь своих подданных бедствиями и и раздробленностью, что делают еще сильнее их страдания и истощение.

Какие бы формы не принимало демократическое общество, каких бы сфер оно не касалось – это общество джахилийское и разобщенное, в котором предобладают эгоизм, материализм, фанатичная приверженность партиям, которое не считается ни с чем, кроме личных интересов, это нездоровая, беспорядочная среда, претендующая на наведение порядка и проведение полезных преобразований внутри собственного дома, но на самом деле лишь разрушает его, а не устанавливает в нем порядок, наполняет его нечестием вместо полезных преобразований, и разделяет его жителей на фракции и группировки, воюющие между собой во имя «национального единства» в тени сводов парламента, воздвигнутого шайтанами из числа джиннов и людей, стремящиеся заменить им довольство сводом Шариата.

И тем самым Всевышний Аллах показал нам пример беспорядка, что несет с собой система ширка (многобожия — прим.первод), где все, принимающие в ней участие претерпевают убыток, где сталкиваются между собой божества и тагуты — в отличие от системы Таухида, где обретают преуспеяние верующие, покорившиеся одному лишь Аллаху, не приобщая Ему сотоварищей ни в правлении, ни в поклонении, как сказал об этом Пречистый:

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

(39:29)

Аллах приводит в качестве притчи мужа, принадлежащего нескольким несговорчивым партнерам, и мужа, принадлежащего только одному человеку. Равны ли они в притче? Хвала надлежит Аллаху, но большинство их не знает этого.

Ибн аль-Кайим сказал об этом аяте: «Этим примером Пречистый Аллах показал нам мушрика (многобожника — прим.перевод) и муввахида (единобожника — прим.перевод), в нем мушрик подобен рабу, принадлежащему группе враждующих между собой сотоварищей, которым он служит всем вместе, и не может угодить им всем, в то время как муввахид, поклоняющийся одному лишь Аллаху, подобен рабу одного человека, который знает каковы его намерения и знает как может угодить ему, и таким образом обретает спокойствие от споров между теми, кто им владеет и находится в безопасности у своего хозяина, и избавлен от разногласий состраданием, милосердием, добротой и заботой своего хозяина, а также вниманием к его нуждам, и разве равны ли эти два раба? Вот наиболее красноречивый пример: «Кто верен одному повелителю — тот намного больше заслуживает его помощи, доброты, внимания и заботы о своих нуждах, чем тот, у кого в хозяевах ссорящиеся сотоварищи». (Поучительное из Корана)

И эти истины, основанные на имане (вере — прим.перевод) отсутствуют у джахилийских обществ, среди руководящих ими и являющимися их частью, которые верят в демократическую систему правления, отдавая ей свои голоса, плоды своих сердец и принося жертвы из своих сыновей, и потому они будут сожжены этой системой еще в этом мире, до наступления Следующей Жизни, и какая потеря может быть больше этой потери?

Но в то же время в тени божественного Шариата и в соответствии с его небесной мерой муджахиды оказалась выигравшими, оставаясь непоколебимыми в своем единстве, невзирая на трудности и страдания — и только они одни получили приобретение в битве в Ираке — в битве за Шариат, а не за демократию, и такими мы их считаем, но не восхваляем их.

Сомневающимся может показаться удивительным считать муджахидов, остающихся стойкими в своем Таухиде, преуспевшими — в то время как один из них не может даже безопасно справить нужду из-за нависающих над его головой беспилотников, словно они были созданы специально для этой цели, и проводит ночь в одиночестве, изгнанником в безлюдной пустыне, где у него нет соседей кроме диких зверей и хищников, в состоянии той самой истинной чуждости ( что на арабском языке обозначается словом غربة т.е. «гураба» — прим.перевод), о которой столько говорят разного рода притворщики, не постигшие даже ее десятой части — потому что это чуждость внутренней сущности, а не внешние проявления напоказ, чуждость которая является свершившимся фактом, а не всего лишь названием, чуждость в содержании и в основах, а не в деталях второго плана, и истинная причина этого неодобрительного удивления — слабое состояние Таухида в сердцах этих сомневающихся — разве может иметь значение запах миска (благовония — прим.перевод) для лишенного обоняния? Могут ли глухие услышать сладкие напевы? Именно в этом и заключается разница между тем, кто видит в Таухиде все, и тем, кто не видит в нем ничего, или же видит лишь часть чего-то!

И потому муджахиды, чьи сердца полны любви к Своему Повелителю, и чья начальная и конечная цель, и в жизни, и в смерти — Его Таухид, считают свой триумф в отстаивании Таухида победой и преуспеянием, даже они утратят все остальное, потому вы можете видеть их испытывающими наслаждение от своих страданий и трудности становятся для них легкими на пути поддержки этого Таухида, ставшего таким же чуждым, каким и был в начале.

Да, муджахиды Ирака выиграли своей стойкостью на пути Шариата, своим стремлением установить его и своей борьбой за него, несмотря на всю боль и бедствия, которые им пришлось испытать на этом пути — что не смогли бы вынести даже горы, но смогли вынести мужчины, верные завету, заключенному с Аллахом

فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا

(33:23)

Среди них есть такие, которые уже выполнили свои обязательства (или умерли), и такие, которые еще ожидают, но никак не изменяют своему завету.

В этом и есть разница между демократическим обществом и обществом, в основе которого лежит акида (вероубеждение — прим.перевод), воспринимающее джихад как средство достижения правления чистого Шариата и никакого иного, а не просто правления как такового, какого желают многие движения, даже если оно будет под сенью тагута. И поддерживая джихад призывом, мы вновь призываем людей Ирака следовать пути Таухида и Джихада в правлении и преобразованиях, отвергнув все пути доисламского невежества, а прежде всего — путь демократии, ее выборов и партий, потому что это путь ведущий к убытку в этой жизни и в жизни следующей, так как следовать им — бросить вызов Создателю в поклонении Ему и в Его правлении, и сказал Всевышний о тех, кто ищет иного суда, помимо Его Шариата:

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا

(4:60)

Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Дьявол желает ввести их в глубокое заблуждение.

И это — полное ясности божественное повеление об обязательности неверия в тагута, а одним из самых очевидных проявлений тагута — обращение к иным законам, помимо Его, и демократия — не часть Шариата Его, Пречистого, а законы его врагов, неверующих и нечестивых, так отвергните же ее и ее приверженцев, как повелел вам Ваш Господь, и не будьте в числе потерпевших убыток.

523: Война двух проектов.

27.11.2025

По мере того как усиливалась война против Исламского Государства, значительная часть противостоящих ему объединились между собой с одной целью — вести борьбу с его благим проектом, Но если бы вы поинтересовались у этих людей, каков их собственный проект? — у  них не нашлось бы ответа, потому что нет у них иной цели, кроме как вести войну против Исламского Государства и строить против него заговоры, все сводится к тому, что они против него, разногласят с ним и отдаляются, и большинство из них не уверует, даже если ты пожелаешь этого.

И несмотря на то, насколько отличны друг от друга их знамена и лозунги, совпадают интересы врагов Исламского Государства — будь это неверующие в своей основе, правительства и партии вероотступников, лицемеры с болезнью в сердце, одержимые враждой соперники или же их числа отступивших и опрокинувшихся назад, уставших от трудности и сложности этого пути и отказавшихся от него, отойдя в сторону, где отвращают от него других людей, таким образом совершая двойное злодеяние — собственными руками возведя барьер между собой и прямым руководством, тем самым обрекая себя непрерывно пребывать в состоянии заблуждения, и была воздвигнута преграда между ними и их сердцами, а завтра преграда будет воздвигнута между ними и тем, чего они так страстно желают…  И представить только, все они, невзирая на разное происхождение и разные цели, объединились между собой ради одного проекта, который наиболее верно будет называть: «Проект борьбы с Исламским Государством», так как в их прогнившем товаре и полной нечестия информационной повестке нет ничего, кроме вставания в один ряд для войны с ним и собирания сил для нападения на него, кто-то делает это из-за стен своего предательства и из нор своих заблуждений, кто-то – из-за руля своих транспортных средств или же из кабин самолетов, кто-то – из своих орудий, а кто-то – из своих залов для конференций и рассадников лицемерия, один воюет с ним на арабском, другой – на иврите, третий – на английском и турецком языках, первый – в составе международной коалиции, а другой  — в коалиции местного или регионального масштаба, этот воюет с ним железом и огнем, а тот — в СМИ и на идеологическом фронте, и все они — объединившиеся с шайтаном, его воинами, его армиями и его шейхами, слившись воедино в одном проекте: войны с Исламским Государством.

И несчастнее всего, и в наихудшем положении из них — та группа, которая уверовала, а но затем стала неверующей, которая сначала сплела свою пряжу, а затем распустила, оправдывая себя  мечтаниями, и последователи ее более всего желают, чтоб Исламское Государство совершило ошибку, не достигло своих целей, сбилось с пути и не было на прямом пути, как сказал Всевышний об им подобных:

وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ

(60:2)

Они будут вредить вам своими руками и языками и захотят, чтобы вы стали неверующими.

И также сказал Он:

وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً

(4:89)

Они хотят, чтобы вы стали неверующими, подобно им, и чтобы вы оказались равны

И совершается это для того, чтоб приглушить болезнь в их сердцах, и в попытках убедить самих себя, что вся проблема исключительно в благом проекте Исламского Государства, а вовсе не в их собственных больных сердцах, слабой решимости и беспорядочных манхадждах, которые то и дело открыто встречались с поклоняющимися кресту (то есть представителями христианских западных стран, включая США — прим.перевод), что мы ранее наблюдали в Сирии, Хурасане и Ливии, и круг их неверия становится все более и более широким, и внутрь него входят и другие аспекты, еще более полные неверия и лицемерия, о чем мы получаем новости про них одну за другой.

Они и их последователи ведут войну против Исламского государства надеясь что оно потерпит поражение и крах, опасаясь его победы и дальнейшего существования — так как считают это раскрытием своего замысла и разоблачением своей истинной природы и выявлением своего психологического поражения, после того как они стали воинами армии шайтана, приукрасившего им их злые дела, и нет ничего, что бы настолько же сильно напоминало этим лицемерам, сделавшим недействительной свою религию, об их подлинной сущности и ущербности, как Исламское Государство, и потому то и дело можно наблюдать, как они ведут яростную борьбу с его проектом — если он достигает новых рубежей, то они испытывают недовольство, и сгорают от ярости и злобы, но когда его постигает такая же участь, что и верующих в битве при Ухуде и в битве Ахзаб (она же Битва у Рва — прим.перевод), то они тут же возрадуются и скажут: «Мы предостерегали вас и покинули вас», и Аллах сообщил нам о сущности подобных, еще со времен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал Пречистый:

إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّوا وَّهُمْ فَرِحُونَ

(9:50)

Если тебе достается благо, это огорчает их. Если же тебя постигает беда, они говорят: «Мы заранее приняли меры предосторожности для себя». И они уходят, забавляясь.

Тут необходимо снова подчеркнуть хоть и старый, но в то же время и своевременный вопрос, а именно — что Исламское Государство никогда не претендовало на непогрешимость, отсутствие ошибок и никогда не заявляло что только оно является праведным и благим — даже невзирая на то, что оно достигло высот джихада и защитило его от загрязнения нечистотами доисламского невежества, возглавив караван стойкости в яростных бурях смятения, Исламское Государство понимает и уверено в том, что его преуспеяние и превосходство — исключительно по милости Его Господа, по причине его приверженности манхаджа Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которому оно последовало с самого начала своего пути в Ираке, заложив и укрепив основание разделения на основе акиды (вероубеждения — прим.перевод) со всеми лагерями джахилийи, в то время как прочие погрязли в манхадже «серой зоны» (термин обозначающий группы которые пытались угодить всем и каждому, создавая причудливую смесь из идеологий и убеждений, утверждая что якобы придерживаются нейтральности в религиозных и идейных противоречиях. Это если очень кратко, объяснять тут всю полноту и все связанные с этим конфликты слишком долго и это отдельная история — прим.перевод) который по сей день определяет их взгляды, и мы наблюдали их блуждающими в каждой долине, и в то же время именно придерживающиеся акиды — это те, кто остается непоколебимыми во время сильнейших фитн и кровавых испытаний, их не смущают бури, не задевают эмоции и не бросает из стороны в строну, куда бы не подул ветер, они сохраняют умеренность и серединность во всех своих делах, между излишеством и небрежностью, между чрезмерностью и упущением в вопросах религии (в оригинале بين الغلو والإرجاء  — прим.перевод), и они не находились в промежуточном положении между истиной и ложью в «серых зоных», а последовали за религией Ибрагима, мир ему, и если они склонялись, то отдаляясь от ширка (многобожия — прим.перевод), а не устремляясь к нему, и если они направлялись — то к истине, а не ко лжи, и они не заискивали перед мушриками (многобожниками, язычниками — прим.перевод) и не одобряли их деяний, и утвердились в своей акиде, обретая в своих сердцах прохладу твердой убежденности и сладость имана (веры — прим.перевод).

И обязательно для тех, кто ищет истину, следовать этому манхаджу Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сделав акиду главной движущей силой своих дел и стремлений, ведь в наши дни большинство людей оказываются под впечатлением от одной-единственной фотографии, что распаляет их эмоции и заставляет лить слезы, но их оставляют бесчувственными тысячи аятов из Корана или хадисов из Сунны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и это — огромное бедствие и ставшая обыденностью черствость, от которой защищены только те, кто был помилован, и эта черствость лишила людей прямого руководства и проницательности, и они последовали за ложью или же смешали ее с истиной, сделав частицы истины прикрытием для своей лжи, и тем самым стали для мусульман еще большей фитной, чем все прочие, но вскоре станет предельно ясно, кто является чистейшей правдой, а кто — чистейшей ложью, так что выжидайте, и мы тоже выжидаем.

Начиная с того момента, как Аллах послал к людям Своих Посланников, мир им всем, и до того, как он сделал их печатью Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, это — единое повествование, повторяющееся во всех своих главах и подробностях, потому что Един ее Создатель, и ее герои следуют одним и тем же путем, как сказал Всевышний:

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ

(16:36)

Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!». Среди них есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым было справедливо предначертано заблуждение

И история, внутри которой мы находимся, такая же — посмотрите вокруг и поразмыслите, разве не то же, что и прежде, происходит сейчас с тагутами, их правительствами, их военными, их приверженцами и призывающими к ним? Разве они не относятся к призыву Таухида точно также, что и их предшественники в минувшие дни, несмотря на неоднократное установление над ними довода и доказательств, как из числа небесных откровений, так и из числа происходящего на земле?

И такова повесть об Исламском Государстве, его противниках и врагах, и если его проект — вести войну с тагутом и противостоять ему на каждом шагу, то их проекты, какими бы многообразными они не были, сводятся к тому, чтоб во всем потакать тагуту, и ублажать его на всех форумах и встречах, и такова краткая суть этого вопроса и главный вывод из происходящего для тех, кто запутался в подробностях

وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

(12:21)

Аллах властен вершить Свои дела, однако большинство людей не ведает об этом

524: Блокада грехов.

04.12.2025

Аллах создал человека и вместе с ним создал добро и зло, и установил между ними борьбу, что будет продолжаться до самого Судного дня, и одно из них, не жалея сил, противостоит другому, и иблис (то же самое что и шайтан — прим.перевод), поднявший знамя лжи, и его последователи из числа джиннов и людей яростно атакуют приверженцев истины, дабы нанеси им удар и ослабить их ряды, один из методов, что он использует — приукрасить грехи, делая их чем-то привлекательным и незначительным в глазах людей, пока они не совершат их непосредственно, и как только грехи будут совершены, для иблиса становится легко прорвать их оборону.

И потому грехи были и есть главной опорой армии лжи и боевым орудием, что используется иблисом и его воинством для атак на армию истины, разрушения ее структуры и потрясения ее основ, и потому для мусульман является обязанностью  быть внимательным к грехам, понимая их опасность, ограждать себя от их совершения и знать методы противостояния им.

Из числа наиболее эффективных боевых тактик, которые изучают в военных лагерях — это взять врага в блокаду, чтоб ослабить его и разгромить, и это достигается методом перерезания и блокирования всех путей снабжения и источников боеприпасов и продовольствия — изнуряя его голодом и жаждой, истощая его запасы, подрывая боевой дух и ослабляя его силы, и тогда его участью будет сдаться или умереть, и чем более плотной будет блокада, тем более тяжкими и разрушительными будет ее последствия для вражеских рядов — и этот метод может применяться и для блокады, сдерживания, иссушения источников греха и сужения его потоков, основываясь на хадисе от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Шайтан протекает по жилам сына Адама подобно крови» (приводится двумя шейхами, т.е Бухари и Муслимом).

С точки зрения фикха, ученые обозначают грех как любое из действий, считающихся порицаемым в Шариате, виновный в котором заслуживает наказания от Всевышнего Аллаха, включая неподчинение чему-либо из божественных приказов или запретов, подразумевая как совершение запрещенного, так и упущение чего-либо из обязательного.

Большинство ученых фикха подразделяют грехи на две категории — большие и малые, причем и те и другие пагубны, и не должны недооцениваться сознательным человеком, и  в наши дни стало обычным явлением избегать совершения больших грехов, но при этом снисходительно относиться к совершению малых, не проявляя никакой осторожности в их отношении, в то время как саляфы, праведные предшественники первых поколений, сторонились как малых, так и больших грехов, не делая незначительным ни одного из них, и передал Бухари в разделе «То, чего следует остерегаться из малых грехов» хадис от Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Вы совершаете деяния, которые в ваших глазах мельче волосинки, но мы считали их из числа пагубных грехов во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует» — то есть считали смертельными, разрушительными, и сказал ибн аль-Кайим в «Мадаридж ас-Саликин»: «Малый грех может сопровождаться отсутствием скромности, беспечностью, отсутствием страха и пренебрежительным отношением к его совершению, и это делает его сопоставимым с большими грехами!», а некоторым из праведных предшественников приписывались такие слова: «Примером того, кто избегает больших грехов, но впадает в малые, будет человек, встретивший льва и пустившийся наутек, пока не убежит от него, затем встретивший верблюда — и убегающий от него, пока тот не скроется из виду, но потом его кусает муравей, причиняя ему боль, потом второй, третий, пока против него не соберется весь муравейник, и он не делает ничего чтоб оградиться от них».

И грехи — первоисточник всего зла и всех бедствий, как древних, так и современных, и чтоб указать на их опасность, достаточно того, что именно они стали причиной изгнания наших родителей из Рая, как сказал Аллах Всевышний:

يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ

(7:27)

О сыны Адама! Не позволяйте шайтану совратить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей.

Суть такова, что грехи являются причиной оставления всего, что есть из благого и впадания во всякое зло, и труды ученых из числа праведных предшественников и последовавших за ними наполнены описаниями последствий, к которым приводит совершение грехов, и опасностей, какую они представляют для раба в обоих мирах, и они слишком многочисленны, чтоб перечислять их тут — но невозможно отрицать разрушительные последствия грехов, зло, которое они несут с собой и их пагубные плоды в той реальности, какую сейчас переживает наша Умма, а из числа наиболее опасных последствий грехов в дунья (мирской жизни, в этом мире — прим.перевод) — что они могут стать причиной преобладания врага, отсрочке победы и ее удержания от ожидающих нее, или же к ее потере после того как она была дарована, примером чего служит произошедшее в день битвы Ухуд, о котором сказал Он, Великий и Возвышенный:

إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا

(3:155)

Тех из вас, которые повернули назад в тот день, когда встретились два войска, дьявол заставил поскользнуться по причине некоторых их поступков.

Ибн Касир сказал в своем тафсире: «То есть, по причине некоторых из их грехов, совершенных в прошлом».

Багави сказал: «Из-за губительных последствий их грехов».

И это те, что были покорны и благочестивы! А что говорить про наше время и наше положение!? О Аллах, даруй нам безопасность!

И одна из тихих, смертельных опасностей — лишение прямого руководства истины, и достоверная Сунна указывает, что накопление грехов делает сердце «почерневшим и мутным, подобно сосуду, наполненному нечистотами, не понимающим благого, и не порицающим порицаемое» (передал Муслим), где грехи преумножаются и берут вверх, до тех пор пока не затмевают свет истины, и тогда сердце воспринимает благое скверным, а скверное — благим, его сущность становится развращенной и нечестивой, а проницательность ослепляется, и это есть то «окутывание сердца», о которой передал Тирмизи со слов Абу Хурейры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда раб совершает грех, на его сердце появляется чёрное пятно, если он раскаивается, просит прощения и взывает к Аллаху, его сердце очищается. Но если он снова совершает грех, пятно увеличивается, и так пока не покроет его сердце целиком, и это и есть то окутывание сердца, о которой сказал Аллах:

كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ

(83:14)

Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели.»

Наиболее эффективный способ борьбы с грехом — избегать его, преграждать пути, ведущие к нему, порывать с ним связи, отстраняться от совершающих его и покидать те места, где он обитает, а потому совершение хиджры (переселения — прим.перевод) в места имана (веры — прим.перевод) — средство к спасению, в то время как пребывание в обители неверия и нечестия является причиной искушения и погибели, и сказал Всевышний:

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا

(4:140)

Он уже ниспослал вам в Писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они не веруют в знамения Аллаха и насмехаются над ними, пока они не увлекутся другим разговором. В противном случае вы уподобитесь им. Воистину, Аллах соберет вместе всех лицемеров и неверующих в Геенне.

Сказал Куртуби об этом аяте: «Это указание на обязательность избегания тех, кто совершает грехи, если они открыто проявляют свое нечестие, потому что тот, кто не избегает их, тем самым выражает одобрение тому, что они делают».

Борьба с грехом – задача как индивидуальная, так и коллективная, каждый мусульманин начинает с борьбы с собственными страстями и сдерживания их,  прекрасно понимая, что совершение им даже самого маленького греха может оказаться брешью в общем корабле, и также сдерживание грехов и преграждение им пути — это обязанность, выполняемая всем джамаатом мусульман внутри его рядов путем побуждения к одобряемому и удержания от порицаемого и обращения к каждому из мусульман с искренним наставлением, это и является отличительной чертой общества мусульман, возвышенного добродеятелью и руководствующегося Шариатом, от всех прочих джахилийских обществ, сверху донизу покрытых пороками и грехами.

Мы публикуем это обращение в самом начале газеты, а не где-то в ее рубриках, в качестве напоминания нашим братьям-муджахидам, что наиболее остро нуждаются в противостоянии своим грехам и их преодолении, ведь призывая к истине, они сражаются и мечом, и словом, усердствуя для возвышения религии и восстановления славы Уммы, и не может быть успеха в этой священной миссии, если муджахид сам не станет хорошим примером — и это задача, распространяющаяся изнутри вовне, верующий порицает свой нафс, тем самым отличаясь от лицемера, и пусть же каждый муджахид начнет с себя, возьмет в блокаду свои грехи, побеждая и преодолевая их, дабы обрести способность победить армии неверия, что подстерегают нас и готовятся к войне с нами

وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ

И Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему.

525: Революция, достигшая лишь дворца…

11.12.2025

В календарях арабских режимов и правительств год заполнен разными праздниками независимости, освобождения, обретения независимости, и прочими торжествами по случаю утраченных побед, которым нет конца и края — у Египета, Ирака, Ливана, Иордании, Марокко, Туниса, Кувейта, Алжира, ОАЭ, Бахрейна и другие стран есть все эти дни независимости и освобождения, даже у Палестины он есть, так чего же не хватает Сирии, чтоб тоже отметить подобный день?!

Большинство арабских революций имели один и тот же конец, как будто они были копиями друг друга, множество раз воспроизводимыми в течении долгого времени — основанная на национализме и патриотизме революционная борьба, начинавшаяся беспорядочно и с воодушевлением, но без систематического подхода, быстро бралась под контроль силами глобального неверия, и использовалась ими в собственных целях путем сдерживания, умиротворения, приручения и вербовки, после чего это представление завершалось торжественным «освобождением и обретением независимости» — при одобрении самих же захватчиков, по необходимости — с изменениями формы правления или же образа правителя, после чего день, в который это произошло, становился национальным праздником и торжеством по случаю «победы» что проводится каждый год для широких народных масс, которые жаждут обрести это, но ищут вовсе не там, где следовало бы.

Существует ли хоть одно вероотступническое правительство, у которого нет даты для празднования каждый год «независимости», которая на самом деле означает «покорность»? Или «годовщины освобождения», организованного самими же захватчиками, проложившими к нему путь военно и политически, которые пишут по его случаю поздравительные письма и празднуют его вместе с «одержавшими победу освободителями», в то время как слова «победа», «освобождение» и «Шариат» используются для обозначения того, что является их полной противоположностью.

Многие смыслы в наше время подверглись искажению и фальсификации, и в их числе — понимание того, что есть победа и что есть освобождение, они были переосмыслены с точки зрения признания международным сообществом и национальных конституций, которые не имеют ничего общего даже с тенью Шариата Ислама — тем самым, ведением борьбы и освобождением от которого новый сирийский тагут и доказал мировому сообществу, что он достоин его доверия — не это ли и есть то самое освобождение, что они празднуют?

Многие спешно и яростно разбрасываются осуждениями: «тот, кто не радуется тому, чему радуются верующие, и кто не испытывает недовольства от того, что их огорчает — тот не из числа», и это верно — но как быть в таком случае, если люди следует за тем, что причиняет им вред и не приносит никакой пользы? Что делать, если они неспособны отличить победу от поражения, свободу — от рабства и даже друга от врага? Что если крестоносная Америка стала в их представлении «другом», что нравится ей — то нравится и им, а что ей не по нраву, не по нраву и им, они заключают союзы с теми, кто является ее союзником, и вступают в противостояние с теми, кто ей враг, их жизнь подчиняется ее приказам, они с нетерпением ждут ее решений и утверждающих подписей ее тагута, ожидают награды от нее и боятся ее наказания, и сегодня они празднуют вместе с ней «победу» и «освобождение», ни на волосинку не вышедшие за грань ее одобрения и интересов?!

Но в день, когда муджахиды одержали истинную победу, установив Шариат, наперекор желаниям США, они издевались над ним, клеветали и отвергали его, потому что он сдерживал их желания, капризы и страсти, и набросились на него все вместе, создав международную коалицию для борьбы с ним — ту самую, присоединение к которой и вступление в ее ряды праздновали «победители» (имеется ввиду присоединение нового режима Дамаска к международной коалиции США по борьбе с ИГ, что преподносилось как некое великое достижение — прим.перевод), тем самым показав наглядным образом разницу между теми, кто стремится к Халифату на манхадже Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и кто стремится стать преемником правления от режима Асада.

И главная задача этих людей, их революций и вершина их побед -захват власти, но только лишь до того, чтоб оказаться в роли того самого тагута, с которым они ранее вели борьбу, в непрекращающемся круговороте джахилийи, что начинается с революции, продолжается предательством и заканчивается освобождением от терроризма!

Одновременно с «годовщиной освобождения» заговорили об отмене США «закона Цезаря», ранее учрежденного для наказания Асада и его режима, а сегодня Америка собирается отменить его в качестве вознаграждения Джауляни (то есть Ахмада аш-Шараа — прим.перевод) и его режима — не потому ли, что Джауляни оказался более полезным, послушным и покорным Америке, чем был Башар Асад?

Преподнесем читателю дословную стенограмму условий, поставленных конгрессом США режиму Джауляни для отмены «закона Цезаря» и связанных с ним санкций, и первое из этих условий таково: «Правительство Сирии должно предпринять конкретные и реальные шаги для устранения угрозы, исходящей от Исламского Государства и террористических группировок… совместно с США, для предотвращения возрождения Исламского Государства».

Среди всех прочих условий, касающихся «изгнания иностранных боевиков с руководящих должностей в сирийском правительстве», «уважения свободы вероисповедания и убеждений религиозных меньшинств» следует «воздержание от односторонних и неоправданных военных действий против соседних стран и продолжения работы над международными соглашениями в области безопасности…» -и понимание истинного значения этого последнего условия мы оставим на усмотрение читателя, но предлагаем краткую подсказку в двух словах: «безопасность евреев».

Вернемся к атмосфере празднования «национального дня Сирии» — там не обошлось без тех самых евреев. Одной из сцен, какую можно было лицезреть в «день освобождения» стало размещение еврейских кпп в глубине «освобожденной» сирийской территории, после чего военные «армии освобождения», обменявшись взглядом с еврейскими военными, проезжают мимо их кпп как будто у них на глазах пелена — и таков финал «освободительного марша», главной целью и сутью которого было крушение «иранской оси» (констатация факта что главной целью свержения Асада была ликвидация его самого и его правления как союзника Ирана, которому была предоставлена свобода действий на территории Сирии и организация транспортного коридора для снабжения Хезболлы в Ливане, что воспринималось Израилем как угроза. Падение режима Асада стало серьезным ударом для Ирана и его прокси, так как Хезболла оказалась в осаде и изоляции, а проект иранской оси был отброшен на десятилетия назад — прим.перевод), а все прочее — лишь приложением и побочным эффектом, или достижением Эрдогана, следующего принципу «что несчастье для одного, польза для другого», в итоге лев (намек на Башара Асада, чья фамилия переводится как «лев» — прим.перевод) ушел, на его место пришла гиена (издевательское прозвище для Ахмада аш-Шараа за схожесть повадками с указанным животным- прим.перевод), а страна осталась такой же как была — под правлением «закона джунглей».

И стал Джауляни — послушный мальчик Трампа, его мишень для опрыскивания духами и поле для взращивания урожая борьбы против Ислама — самой отвратительной и самой мрачной страницей предательства в современной истории Ислама, ему дозволили въезжать в президентские дворцы с трансляциями процесса через экраны телевизоров, под чистым от самолетов небом Шама — тех самых самолетов, которым в дни Исламского Государства требовался регулировщик движения или светофор для обеспечения передвижения без аварий. настолько огромным было их количество, и не один из этих самолетов не был дружественным, все они принадлежали врагам, и все  они исчезли в дни «освобождения» — в то время как «враг Шариата» (игра слов от имени Ахмад аш-Шараа, еще одна издевательская кличка для сирийского президента — прим.перевод) мог спокойно разгуливать от Идлиба до Дамаска, не обращая внимания на конституцию и государственные законы, и о каком «освобождении» тогда идет речь?

Да, Сирия действительно освобождена — освобождена от правления Ислама, против которого Джауляни боролся всеми силами все годы революции, прибегая за помощью к шайтанам из числа людей и джиннов, до тех пока тяжкими трудами не заслужил наград от Америки, подобных которым не добился даже Асад — за все свое неверие, совершение преступлений и не имеющий аналогов в мире успех в охране еврейских границ, сделает ли его новый преемник то же самое?

Подобно всем прочим революциям, сирийская революция завершилась освобождением Сирии от Шариата… но муджахиды остаются непоколебимы, и горит ярким пламенем их решимость вернуть Сирию в объятия Ислама и принудить ее к подчинению одному лишь Аллаху — пока Иса, сын Марьям, мир ему, не сойдет с небес у Белого Минарета (что находится в Дамаске — прим.перевод), упоминание о котором исчезло из всех записей об этой нелепой революции, революции, достигшей всего лишь дворца — и только… А что касается победы — то у нее есть свои герои, свои поля сражений, и свой путь, указанный Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, которым следовали его сподвижники-завоеватели, и если захотите, то прочтете в словах Всевышнего Аллаха:

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

(6:153)

Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, — быть может, вы устрашитесь.

526: Честь и гордость Сиднея.

18.12.2025

Текст со всей оригинальной лексикой, строго для совершеннолетних, слабонервным и душевно ранимым не читать, с полученными психологическими травмами обращаться непосредственно к авторам.

Ни одна из боевых операций, проведенный Исламским Государством в самом сердце стран неверных, не обошлась без сомнений и подозрений — вне зависимости от того, брало ли Исламское Государство ответственность за эту операцию, или же просто одобряло ее, или же сознательно умалчивало о ней, дабы оставить тем самым врага в замешательстве и непонимании, получали ли участники нападения приказы и поддержку непосредственно от него, или же атака была плодом его подстрекательства и воодушевления — и неважно, была ли та операция направлена на вероотступников, крестоносцев или проклятых евреев — ничто из ваших героических деяний, о чуждые, не понравится презренным и глупым людям.

И одним из аргументов, что приводился против этих атак по всему миру сводился к тому, что они не были направлены против евреев — но когда в Австралии произошла бойня евреев, устроенная этими двумя вызывающими удивление мужчинами (атака была совершена отцом и сыном, что уникальный случай — прим.перевод) они еще больше усилили свою клевету, нечестие, обвинения и подозрения, и даже бросились восхвалять предателя, преградившего путь этим львам, стремясь защитить кровь евреев — абсурд, который впрочем не вызывает удивления по причине нашей уверенности, что стены, защищающие евреев протянулись до горизонта, и мусульмане даже не думают о победе над евреями до тех пор, пока эти стены не будут разрушены — и мы конечно не имеем ввиду рукотворные стены, потому что они не имеют никакого значения.

В связи с этой атакой мы обращаемся к тем, кто измеряет праведность людей исключительно борьбой с евреями, и ни с кем другим, и в соответствии с этим представлением оказывает поддержку отдельным людям и группам — в национал-патриотическом безумии, проникшим в их сердца, на которое они насильно напялили тюрбаны и короткие одежды (то есть представить как нечто соответствующее Исламу — прим.перевод) эти люди считают, что по причине одного лишь нападения на евреев люди будут рукоплескать им, выражать одобрение и присоединяться к ним, но вот вам пример реакции этого мусора на честь и гордость Сиднея — люди, опережая правительства, набрасываются со злобой, распространяют ложь и плетут теории заговора под напевы Хануки, ведь большинство людей не любят правду и отворачиваются от нее, и хотя на самом деле у Исламского Государства еще не было возможности вступить в прямое столкновение с евреями, но не прекращаются усилия его воинов, приверженцев и сторонников нанести удары по евреям в невидимой, но жестокой войне между воинами Халифата и службами разведок всего мира, вольно или невольно обязанными защищать евреев, и в этой войне пало множество лучших и доблестных воителей Исламского Государства — неизвестных, но Аллах знает о них.

А потому, следуй своим путем, о муджахид, и не беспокойся об этих людях, оставляй их без внимания, и приняв решение, уповай на Аллаха, ведь никто не приходил с подобным этому, чтоб с ним не враждовали — ты живешь в обманчивые годы, в которых сказал твой Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда предателю доверяют, а достойного доверия предают — пока убивающий евреев на основании нашей религии, не становится обвиняемым и отвергнутым, а ничтожный защитник евреев — не оказывается окруженным славой героем, мелькающим на экранах и восхваляемым всеми, и таково положение нашей Уммы сегодня, делать вид что все не так, и приукрашивать предательство по отношению к религии, а потому остерегайтесь, о ведущие призыв!

А что касается вас, о крестоносцы и евреи, то ищите подпольную сеть для преследования, лидера — для убийства, ячейку — для ареста, ищите лагерь или гостевой дом для авиаудара, ищите источники финансирования чтоб их перекрыть, линии логистики, чтоб их перерезать — ищите и ищите сколько угодно, вы все равно не найдете ничего кроме разочарования и не пожнете ничего, кроме неудачи — потому что джихад перешел на гораздо более сложную и запутанную стадию, где все ваши технологии не в силах остановить его — но более того — они могут даже стать причиной его продолжения и усиления… )) ведь в наши дни муджахиду более нет никакой нужды во всех этих приспособлениях и сложностях, существовавших во времена до появления Исламского Государства, и нет никакой острой необходимости претерпевать все эти оперативные издержки — нужен лишь муджахид, наполненный Таухидом, избежавший ловушки группировок до того попавших в ловушки правительств, нашедший где-нибудь «руководство для джихада» на арабском языке или в переводе, и подобно вихрю помчавшийся на поиски цели из числа евреев или крестоносцев, дабы применить к ней то, чему его научил манхадж Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Манхадж Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — и ничего помимо него, является единственным обеспечением продолжения таких ни на что не похожих атак, и именно это сегодня Исламское Государство предлагает своим разбросанным по всему миру муджахидам — непрекращающееся системное подстрекательство и необходимая моральная подготовка, после чего обрушивает их на врага, нанося ему ранение и смертельный удар, и лишая возможности вырваться из этого кошмара.

Стратегия получения приказов через виртуальное пространство, в соответствии с божественным повелением сражаться с многобожниками, где бы они ни находились — очень эффективна, требует минимальных ресурсов для ведения джихада и обходит множество препятствий, и она ввергает врагов в не имеющий конца водоворот истощения, а единственное практическое решение для борьбы с ней — это закрытие виртуального пространства, превратившегося для них в проклятие.

В своих официальных речах и публикациях Исламское Государство все время подстрекало к совершению атак на евреев и христиан в период их праздников и собраний, приводя практические методы их осуществления, при этом подчеркивая, что успех совершения нападения важнее его документирования (имеется ввиду видеосъемка, отправка видео с присягой и пр — прим.перевод), особенно если документирование оказывается затруднительным или невозможным — но вне зависимости от того, оставит ли нападавший какой-нибудь «сувенир на память» (имеется ввиду знак, намекающий на его принадлежность к ИГ, например флаг или текст с присягой — прим.перевод) на месте атаки или же нет, Исламское Государство не горит желанием официально брать на себя ответственность за все эти благословенные нападения — да и нет необходимости, так как его имя отпечатано на них через его манхадж и кровь его муджахидов, и кто еще может вытерпеть то, что терпит Исламское Государство? И кто еще решится на подобное, в эти времена слабости, заискивания и униженного пресмыкания?

И сегодня евреи истекают кровью на улицах Австралии после того, как полные решимости сторонники откликнулись на призыв и воплотили в жизнь советы о  нападении на праздники и собрания, и, взяв на вооружение манхадж Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, выступили в путь не поворачивая лиц и они ворвались внутрь праздника Хануки и превратили его в похороны — не послушав все эти голоса отбросов из числа лжеученых и глупцов, защищавших кровь евреев, следуя манхаджу слабости и искажения.

И в свете вышесказанного, мы направляем стрелы подстрекательства в сторону Бельгии, переполненной беженцами, и говорим им: «не пора ли вам записаться в списки мухаджиров (то есть тех кто совершил переселение с целью ведения джихада, идет противопоставление «беженец-мухаджир» — прим.перевод) и прекратить искать убежище (насмешка над процедурой оформления беженства — прим.перевод) а после того — повиноваться божественным повелениям сражаться с иудеями и христианами — тем более что их полно на каждой улице среди вас, ваше дыхание смешивается с их дыханием, ваши огни и их огни видны друг другу, а их синагоги и церкви преграждают вам путь? Так поспешите же, бегите и воспользуйтесь возможностью — сезон праздников все еще продолжаются, и рынок Рая открыт, и соревнуются соревнующиеся!

Помимо всего прочего, некоторые из реакций на атаку в Сиднее выявили правду о том, что декларируемое ими неравнодушие к Газзе — не более чем ложь, и многие их тех, у кого оно строится на основании эмоций, первыми осудили это нападение и бросились обвинять его виновников — и примером тому служат «революционеры», которые во время празднования своего «дня освобождения» драли глотку на улицах Сирии о том что «Газза наш девиз», но ложность этого лозунга стала предельно ясна всего через несколько дней на улицах Синдея, и они дошли до того, что обвинили в организации нападения… самих евреев!! По причинам, одно обсуждение которых заставило бы покраснеть любого здравомыслящего человека.

Что касается комментариев о убийстве военных Пентагона в Пальмире, то это непростая задача — объяснять очевидное. Нет ничего, что более бы ясно продемонстрировало истинную сущность этих людей, чем смешение крови военных крестоносцев с кровью военных нового режима — для тех кто верит исключительно в материальные и физические доказательства, и чего же еще могут ждать нерешительные, когда другие уже раньше них проявили инициативу и утвердившись в своем решении, атаковали их объединенные силы. Это подобно тому, как выстрел пронзил бы сердце Джауляни (ну вроде бы уже все знают что это Ахмад аш-Шараа? — прим.перевод) прежде чем поразить Пентагон и его военных — подобно тому, как выстрелы героев Сиднея пронзили сердца лицемеров прежде чем самих евреев, подобно тому как они были бы одним телом или же единой душой в двух телах, какое еще разьяснение может потребоваться после этого разьяснения?

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ

(50:37)

Воистину, в этом заключено напоминание для тех, у кого есть сердце, кто прислушивается и присутствует при этом.

Notes 1:

Начиная с июня 2024 г ИГ заявили что запись присяги и отправка ее и документирование атаки не обязательно, главное сделать и побольше (в связи с чем для понимающих людей очень смешно выглядят разные провокаторы из российских органов, которые прикидываясь террористами заставляют молодежь записывать присяги и присылать им в целях арестовать с поличным — до них видимо еще не дошло, что это давно уже устарело). Затем террористы преподносят пример образа «муджахида на землях врага» — боевика-одиночки, который планирует и совершает атаки в одиночку, без привлечения содействия, без того чтоб с кем-то делиться планами «так чтоб это было только между ним и Аллахом».
Пример вышеуказанного нашим постоянным читателям должен быть очень хорошо известен — потому что данная статья была в лидерах просмотров в архиве за первое полугодие 2025.

Картина следующая — фактически любой человек, даже офицер армии США который боролся с терроризмом может прочесть в сети террористические материалы и подстрекательства, и пойти совершить атаку, что делает малоэффективными привычные методы работы спецслужб, такие как информаторы в мечетях, в тематических чатах и на форумах и так далее. В основном их добычей становятся очень наивные люди. Это стихийный процесс, который движется сам по себе, и сам себя воспроизводит, у него нет единого центра управления, поэтому бесполезно бомбить что-то где-то в надежде прекратить подобные атаки, потому что нет никакой зависимости.

Война с террористическим контентом идет в сети уже десятилетие по принципу «жаба хитра, но маленький хрущ с винтом много хитрей нее», идеальной системы модерации 24/7 человечество еще не изобрело, в политиках и алгоритмах есть уязвимости, закрывают одну — открывается новая, а потому материалы ИГ, в том числе и подстрекательского характера распространяются по сети, и часто доступны в широком доступе, создавая воронку для вовлечения в террористическую деятельность. Ни один из существующих методов борьбы на 100% не эффективен, эффективен только один — полностью отключать интернет, что сделать невозможно, так как на него завязана вся современная инфраструктура. Да и народного бунта точно не избежать, так как закручивание гаек под предлогом безопасности вызывает все больше недовольства населения.

Итого перед нами — явление, которое фактически побороть сейчас никто не в состоянии, потому что оно децентрализованное и базируется на критически важной цифровой инфраструктуре.

Были мысли про это написать статью, но теперь уже не надо — это сделали сами изобретатели метода.

Notes 2:

Если мы будем рассматривать нападение в Сиднее в плане выбора целей и исполнения, то произошедшее полностью соответствует «методу борьбы с яхудами», которые террористы описали  в 413 номере газеты ан-Наба, вышедшего 20 октября 2023 г, вскоре после начала событий в Газзе. В тексте рассматривается основа агрессивной политики Израиля — что она в значительной степени держится на произраильском лобби в западных странах, влияющем на принятие решений в западных правительствах и поддержании произраильских интересов в местном обществе, в дополнении к финансовой и прочей поддержке. В связи с этим террористы указывают, что мнение о том что «борьба с евреями должна ограничиваться только Палестиной» несостоятельна, и прямым текстом говорят своим сторонникам, что атакам должны подвергаться еврейские кварталы, организации, мероприятия, религиозные учреждения в западных христианских странах, обозначив это как часть стратегии по разрушению «стен и веревок», которые защищают Израиль от любой угрозы, в том числе и от агрессии ИГ.

Кому интересно — текст полностью по ссылке

В 450 номере 7 июля 2025 г (что интересно, вышедшем сразу после событий в Дербенте, с убийством священника и сотрудников полиции) террористы утверждают следующее (если тезисно):

ан-Наба делает отдельный акцент на том, что все совершившие данные атаки не были организационно связаны с ИГ, не прибыли с его территорий, но это были неравнодушные мусульмане, которые откликнулись на призыв террористов совершать атаки в странах, которые ведут против них войну, а так же проводят репрессивную политику против Ислама — что свидетельствует о том что они обрели большое количество приверженцев и лоялистов в странах своих противников, пока те бомбили Ирак и Сирию.
Подчеркивается, что если кто-то из сторонников не может из-за технических проблем или отсутствия связи задокументировать свою атаку или записать видео с присягой, это не должно останавливать их от совершения атаки — дескать, главное действие, а не его оформление. Обращается внимание, что в силу определённых причин ИГ могут официально не комментировать/не принимать атаки, совершенные их сторонниками.

Приводится в сборнике обзоров статей за 2024 г

Также в В 477 номере ан-Наба в январе 2025  г комментируется нападение сторонника ИГ (и бывшего военнослужащего США Шамсуддина Джаббара в Нью-Орлеане, и начинается статья с неожиданного вступления — что ИГ вовсе не собирается брать ответственность за все атаки, которые совершаются где-либо, даже если исполнители вдохновились призывами террористов и использовали рекомендуемые ими методы. Как следует из статьи, внутренняя почта для связи с общественностью буквально завалена посланиями со всего мира об атаках, совершенных сторонниками ИГ, однако у террористов существуют некие строгие критерии принятия официальной ответственности, и если деяние под них не подходит — по его поводу не выпускается официального заявления, хотя ИГ хвалит, поддерживает и горячо одобряет и само действие, и его исполнителя. Отмечается что США с опаской и затаив дыхание ожидало что ИГ выпустит заявление об кровавой атаке на их земле, тем более ещё и совершенное гражданином США, попавшим под влияние пропаганды и риторики террористов — той самой пропаганды, на борьбу с которой США потратили миллиарды долларов, на западе и востоке, и только лишь для того чтоб получить обратный эффект — удар у себя дома.

Приводится в сборнике статей за первое полугодие 2025

Как мы видим, моменты связанные с атакой в Сиднее, вокруг которых развели тонны конспирологии, имеют ясное и простое объяснение, после которого не остается никакой неясности и вопросов. При этом одной из причин распространения разных слухов, предположений и поехавших версий служит то, что многие пытаются лезть в ту сферу, где они полностью некомпетентны, не следят за актуальной ситуацией с терроризмом, и оперируют представлениями об ИГ 10-летней давности, которые давным-давно устарели, и исходя из этой некомпетентности и плодят разные скандалы-интриги-расследования из того, что в действительности не должно вызывать никакого удивления.

Notes 3:

В последние месяцы сложилась прямо ненормальная ситуация, когда то сирийский режим хватает и убивает обычных граждан, включая бывших узников режима Асада и заявляет о якобы арестах представителей должностей, которые внутри ИГ упразднены многие годы назад, то США бомбят сирийскую пустыню или пустыри в штате Сокото, преподнося это как «сокрушающие удары по террористам ИГ». Объясняться такая ситуация может нехваткой оперативной и разведывательной информацией, а также крайне скудными данными аэроразведки. И судя по всему, это результат того, что террористы, с учетом всего прошлого опыта приняли новые протоколы безопасности, что сделало их обнаружение многократно более сложной задачей. На что в том числе и намекает издевательское «ищите, ищите и ищите» в 526 номере ан-Наба.
Это и вынуждает американских военных специалистов давать наверх отчеты и донесения, основанные на косвенной информации, догадках и домыслах, на базе которых и происходит такой вот фарс. Итог один — Трамп, Хегсет, а вместе с ними с США выставляют себя на посмешище, а неадекватно-пафосный тон президентских заявлений только повышает градус абсурда.

527: Сезон террора.

строго 18+, нет наверное даже 40+ так как много экстремизма, насилия, дегуманизации и осуществления актов жестокого обращения по религиозному признаку. Впрочем…. разве кто-то тут ждал чего-то иного?

Вдруг в самом сердце городов крестоносцев появились бетонные столбы и барьеры, железные заграждения и блокпосты, ограничения движения и оцепления в целях безопасности, закрытие для посещения рынков и площадей, отмена мероприятий и концертов, а также вооруженная до зубов полиция, сотрудники разведок в штатском, камеры наблюдения на земле и патрулирование с воздуха.

Столицы Европы и ей подобных стран крестоносцев каждый год живут в состоянии войны, когда уровень тревоги и паники многократно возрастает, что легко заметить на площадях и улицах, а порой распространяется внутри кварталов и переулков, и что же такое происходит? А это сезон внушенного им ужаса и тревоги, который они именуют вводящим в заблуждение наименованием «сезон праздников»!

В этом году уровень опасности дошел до критической точки, нарушив привычный ход и даты многих христианских и еврейских празднеств и внес коррективы в связанные с ними ритуалы, вплоть до того, что проведение праздничных мероприятий на площади в центре Европы или Австралии вплотную зависит от того, что сочтет лучшим и насколько оценит обстановку в сфере безопасности высшее политическое руководство, и если праздник все же проходит, то под охраной огромных армий вооруженных сотрудников, дабы обеспечить хоть какую-то безопасность.

О крестоносцы, так что же вы в итоге приобрели, после того как ввязались в глобальную войну против Исламского Государства, за исключением потерь и постоянного чувства незащищенности? Вы сидите все праздники дома в страхе и постоянной настороженности, и готовности к чему-то страшному, считая каждый крик обращенным против вас, с нетерпением ожидая, когда же ваши празднования будут проходить без горечи и нападений.

С точки зрения джихада, основанного на Шариате и очищенного от заблуждений, праздники иудеев и христиан — это отличная возможность для убийств, мести и террора по отношению к врагам Аллаха, и воинам Исламского Государства удалось совершить большое количество подобных атак, превративших их празднования в трагедии и бедствия — вспомнить только, в качестве примера, атаку в Берлине, когда тяжелый грузовик переехал рождественскую ярмарку, раздробив кости и разорвав тела на части, что вызвало панику и суету, отголоски которой слышны и сегодня, и эта ситуация, побудила исследователей  крестоносцев  написать книгу под названием «Проблема Амири», названную в честь героя, совершившего этот теракт, пусть примет его Аллах, которая посвящена исследованию и анализу причин оглушительного провала немецких властей в предотвращении нападения, при том что они каждый год как только начнется сезон праздников, пребывают в непрекращающемся состоянии тревоги, ожидания и бдительности, и это лишь один из примеров — а их много.

Государства крестоносцев не прекращают нести убытки с самого момента вступления в международную коалицию против Исламского Государства, и эти убытки не ограничиваются лишь потерями на поле сражения, в их число входит и постоянное содержание в полной боевой готовности сил безопасности на улицах Европы и стран-побратимов, и в этом — ослепительный успех этих атак, перешагнувших рамки, установленными «идолами» и мечтателями (термины, которым террористы обозначают лжеавторитетов джихадистского движения или слишком неумеренное почитание заслуженных деятелей, а также разного рода «мудрых политиков», ихванов и иже с ними. Встречаются в более ранних публикациях — прим.перевод), и ограниченные лишь пределами справедливого Шариата, установленного Проницательным, Добрым и Всеведающим Аллахом, Пречист Он.

И эти атаки отличаются друг от друга в плане планирования и подстрекательства — в их числе заранее скоординированные нападения, что были спланированы непосредственно на территории Исламского Государства и осуществлены принадлежащими ему воинами, атаки организованные и осуществленными подразделениями Амнийя, действующими близко или далеко за его пределами, целенаправленные атаки, совершенные отдельно взятыми муджахидами, связанными с его шариатским знаменем, присягнувшими на верность и послушание, атаки, в ходе которых нападавшие получали определенную поддержку или для них избиралась конкретная цель, и прочие формы проектирования смерти и индустрии террора, наказывающие государства крестоносцев и наносящие им раны — и тем самым сражение было перенесено прямо к их порогу и поразило еврейских граждан, наивно думавших что «законы об антисемитизме» как-то способны защитить их от тех, кто верит только в закон Создателя и Справедливейшего Судьи, Который предписал мусульманам справедливый джихад, повелевающий все это и многое помимо этого, в соответствии со словами Всевышнего:

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

(9:29)

Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить джизью, оставаясь униженными.

Плохая новость для правительств крестоносцев заключается в том, что нет у них никакой надежды положить конец пребыванию в этом состоянии паники и внушенного ужаса — напротив, оно нарастает год от года, и чем больше становится конфликтов между крестоносцами, тем выше вероятность успеха этих операций, так как правительства крестоносцев все больше обеспокоены своими внутренними кризисами, которые постоянно обостряются.

Среди наиболее действенных методов атак для тех, у кого нет возможности приобрести огнестрельное оружие в оружейных магазинах — переезд крестоносцев грузовиками и нанесение ударов тяжелыми молотками, ведь одного удара тяжелым молотком достаточно для того чтоб убить цель — и пусть каждый удар отнимает жизнь, вышибая из головы глупые суеверия о «троице» — ибо исправить некоторые умы можно только путем их сокрушения.

(тут террористы раскрывают одну великую тайну, которая в действительности ни разу не тайна,  для разного рода «аналитиков» и «специалистов» околовсяческих наук — почему они призывают совершать атаки с ножами и молотками. Главная проблема этих «знатоков» в том, что они, в отличии от ИГ, ничего не знают о реальной практике планирования и осуществления терактов — в странах где нет свободной продажи оружия, где нельзя его купить или достать не привлекая внимания, приобретение вооружения для атак является самой уязвимой точкой всего процесса, велик риск попасть на мошенника или на информатора полиции, или же купить неработоспособный образец. В то время как ножи, молотки и прочий колюще-режущий инструмент имеется в наличии в каждом доме, его спокойно и не привлекая внимания можно купить в любом магазине, а запретить продажу молотков и ножей подобно шутке из ан-Наба в 2024 г о запрете праздничных тортов. Подобный выбор оружия многократно затрудняет отслеживание атакующих и предотвращения нападения еще на стадии подготовки — прим.перевод)

(одна из главных претензий мусульман к христианам это вера в т.н. «троицу» и утверждение, что у Всевышнего Аллаха может быть «сын», в то время как Иса ибн Марьям, мир ему, из числа творений и рабов Аллаха, который был послан к людям с истинной верой. По словам некоторых источников, никто из неверующих не оскорблял Аллаха так, как это делают христиане, приписавшие ему «сына» — еще одно прим.перевод)

Так сокрушите же, о верующие, черепа крестопоклонников — ведь в эти времена у них нет никакой неприкосновенности, за исключением лишь некоторых селений Конго и Мозамбика, где они согласились выплачивать джизью, будучи униженными, а что касается всех прочих, то их участь предрешена —  от Йобе до Бунди, от Европы до Австралии, и светлокожих, и темнокожих, и евреев и христиан.

И в числе того, о чем постоянно напоминается муджахидам — необходимость упования на Всевышнего Аллаха и сведение к минимуму привязанности к мирской жизни, ибо привязанность к мирской жизни — это то, чего ваш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, больше всего боялся для вас, и пребывайте в уверенности, что храбрость не ускорит вашей смерти, а трусость не отсрочит ее наступления- ведь сколько трусливых, слабых мужчин умерло в своей постели, и сколько отважных муджахидов шли в самом первом ряду и бросались на смерть — но не умерли, потому что их срок еще не настал… ведь на самом деле человек умирает не от пуль, и не от бомб, а когда приходит предопределенный ему срок, и эту убежденность необходимо вселять в души верующих в эту эпоху материализма.

Что касается даавата, то мы поздравляем призывающих аль-Валя аль-Бараа (дружбы к верующим и непричастности к неверующим — прим.перевод), которые обратились к людям с увещеванием о воздержании от поздравлений христиан с их праздниками, проявляя гнев и ревность по причне своей акиды (вероубеждения — прим.перевод), не делая никакой разницы в хукме (религиозном положении — прим.перевод) между поздравлениями тех, кто навлек на себя гнев Аллаха, и тех, кто сбился с пути (имеются ввиду иудеи и христиане. Отсылка к статье в ан-Наба, вышедшей в конце декабря 2024 г, где высмеивались те кто преподносит поздравление христиан с рождеством как нечто хорошее и проявление добрососедских отношений, но при этом не рвутся поздравлять евреев с ханукой и сама мысль о том, что кто-то это сделает, вызывает у них гнев — хотя с точки зрения Ислама между двумя этими праздниками нет никакой разницы, как и между иудеями и христианами. Тем самым террористы указывали на то, что действиями таких людей руководит не Ислам и ревность за религию Аллаха, а примитивные этношовинистические и национал-патриотические представления вроде антисемитизма — прим.перевод) и мы призываем молодежь мусульман активизировать эти компании по призыву к правильному манхаджу, направленные на исправление акиды как широких народных масс, так и их предводителей, и освобождение их от оков безудержного заблужения — ибо все сражения и начинаются, и заканчиваются на поле Таухида, и Таухид — отправная точка и путь, и без него Умма так и останется в плену невежества.

И это — призыв к молодежи Таухида во всем мире: сделать праздники евреев и христиан временем проявления Таухида и отречения от ширка, противостоять многобожию языком и мечом, следовать ясному слову, поддерживать Книгу мечом и врываться в толпы христиан и евреев в сердце Европы, Америки и государства евреев (Израиля — прим.перевод), сбивая их автобусами, нанося удары и сокрушая тяжелыми молотками.

Помните, воители призыва и джихада, что подобные атаки на праздники евреев и христиан являются наивысшей формой отделения от этих лагерей, и некоторые наполненные ревностью люди не ограничивались одним лишь распространением листовок и произношением слов, но были тверды на установлении над ними их хукма действиями — они совершали нападения на толпы христиан и евреев, утверждая свой призыв джихадом и поддерживая свои слова делами, тем самым достигая наивысшего уровня аль-Валя аль-Бара, помощи мусульманам и противостояния неверующим, и подтвердив слова делами, они достигли высочайшего уровня преданности и отречения, поддерживая мусульман и противодействуя неверующим — так будь же и ты из числа этих мужчин.

528: Неспокойный год и пылающий мир.

01.01.2026

статья, хоть и вышла 1 января, но является логическим продолжением предшествующих двух.

Ключевым событием минувшего европейского календарного года стал провал международной войны против джихада, что с неколебимой решимостью ведется Исламским Государством уже почти два десятилетия — с того момента как оно появилось в горниле испытаний в Ираке и, распространившись в Шаме, достигло самых удаленных уголков земли, перекраивая карту мира в соответствии с манхаджем Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на фоне процветания всевозможных вредоносных проектов.

Сегодня мир погрузился в следующие друг за другом воины и конфликты, лишивших стабильности союзы и альянсы, нарушившие баланс и пошатнувшие доверие между «международными партнерами», которые на протяжении долгого времени объединялись против Ислама, ради борьбы с ним преодолевали разногласия — но в наши дни они уже неспособны вырваться из этих разногласий, не говоря уже о том, чтоб держать их развитие под контролем, подобно тому, как это было в прошлом, теперь же расколы распространились в их рядах, и вспыхнули войны между их разными лагерями, вышедшие за пределы для сдерживающих преград, которые они ранее сами установили чтоб держать под контролем конфликты друг с другом, но судя по всему, сейчас ситуация находится вне их контроля, и объяснение подлинной сути происходящего можно найти у Всемудрого, Всезнающего Творца Мироздания и Управляющего им, и сказал Пречистый:

وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ

(8:30)

Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрецов.

И хитрость Всевышнего — Его замысел в отношении своих приближенных, и введение в заблуждение Его врагов, и из числа этого: разжигание вражды среди них, тем самым исполняя Свою угрозу им:

فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

(5:14)

и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскресения.

И Пречистый Покровитель, исходя из Своей милости и замысла, пожелал чтоб крестоносцы завершили свой год новыми провалами и поражениями в войне против муджахидов, чтоб их военные, граждане и союзники были убиты в Пальмире, Австралии и секулярной Турции, а также захвачены в плен в других частях света, подчиненных правлению Шариата — в поддержку пленных и пленниц (по всей видимости, имеются ввиду захваченные в плен жители христианского вероисповедания в ДР Конго и Мозамбике, а возможно что-то еще, пока неизвестное или публично не объявленное — прим.перевод).

Одним из главных признаков неудачи, которую потерпели крестоносцы стала потребность США усилить свои дорогостоящие компании нанесения авиаударов по Исламскому Государству, тем самым косвенно признавая свою неудачу, и свою «победу» — ложной, используя «взгляд иллюзии» (издевательство над названием американской компании по бомбежке сирийской пустыни «глаз сокола» — прим.перевод), чтоб еще больше утопить гиену в трясине предательства (гиена — оскорбительная кличка президента Сирии Ахмада аш-Шараа за его деятельность в прошлом и настоящем — прим.перевод) — чему предшествовали безрезультатные и бессмысленные рейды в высоких горах Кальмискаад в процессе проведения военной компании, которая по своей протяженности уже перевалила за год, и при этом понесла потери, сопоставимые со всеми вместе взятыми потерями их союзников за предыдущие годы (имеется ввиду военная операция в Пунтленде на севере Сомали, где американцы наносили мощнейшие авиаудары и провели неудачную высадку десанта, которая фактически зашла в тупик — прим.перевод), а апофеозом стали их провальные налеты на окраины Сахеля, где их ракеты и доллары поглотили желтые пески, до того поглотившие их союзников (имеются ввиду авиаудары США по штату Сокото 25 декабря — прим.перевод).

Последователи и прислужники крестоносцев Америки из числа вероотступнических правительств и их армий тоже в этом году оказались в не лучшем положении, чем их хозяева, и в качестве примера возьмем наиболее отвратительный и мерзкий их них — вероотступнический сирийский режим, по которому не прекращались удары муджахидов в городах и на их окраинах, пока не стало понятно, что ему необходимо привлечь всю Сирию к борьбе с терроризмом, чтоб защитить интересы американцев и евреев — но нет, Шам далек от того, что они предполагают и замышляют.

Проанализировав карту глобальных конфликтов и противоречий, можно сделать предположение, что вскоре ситуация станет еще более нестабильной и тяжелой, на фоне нарастания конфликта Америки и Китая, России и запада, евреев и Ирана, еврейскую военную и политическую экспансию за пределы Палестины, отказ Европы от своего «дипломатического подхода» и вынужденный переход к милитаризации, отталкивание Африки от запада, и вместо этого — укрепление отношений с Россией, рост напряженности в районе Африканского рога и на юге Йемена, и не следует забывать об иракской арене, утопающей в хронических кризисах, впрочем еще не вышедших на поверхность… на какую бы часть мира не упал взгляд, можно увидеть метания между войнами прошлого и актуальными конфликтами, и все это следует из неизменного установления борьбы между лагерями истины и лжи, и лагерями лжи между собой.

Что бы не произошло в мире, и какими бы не были потрясения в грядущие дни — ничто из этого не выйдет за пределы замыслов Аллаха Всевышнего для Его верующих рабов и замыслов против Его неверующих врагов, однако это не повод для пассивности и бездействия — наоборот, это общий призыв, обращенный к каждому мусульманину — принять непосредственное участие в разжигании пламени этой благословенной битвы — битвы Таухида против всех религий неверия, в первую очередь — против христианства и иудаизма, это призыв к возобновлению решимости и восстановлению рвения к разжиганию джихада в каждом уголке земли, куда только смогут добраться единобожники — воины и сторонники, ансары и мухаджиры

И это — драгоценная возможность воспользоваться усиливающимся хаосом в этом беспокойном мире, для того чтоб наказать его и принудить к поклонению своему Создателю, и эта битва целиком и полностью — битва между Исламом и неверием, что становится более сильной и ясной день ото дня, а потому, о муджахиды, сделайте местом скорби каждый дом христиан, евреев и шиитов, каждую улицу — местом резни, каждый перекресток — бойней, нападайте же на них, о единобожники — потому что настало время аль-Мальхама, и ищите смерть в тех местах, где она обитает, ведь это — кратчайший путь к жизни, жизни в славе и величии, или жизни следующей.

Далее — призыв ко всем ячейкам джихада во всем мире, ко всем, присягнувшим Исламскому Государству и связанным с ним небесными узами — чтоб каждый муджахид из числа вас поднялся со своей верой, и не попадал в плен к врагу, ведь их тюрьмы — темные могилы, где они приносят вас в жертву в своем поклонении крестоносной Америке, и пусть каждая ячейка Исламского Государства, где бы она не была, стремится переломить ситуацию в свою пользу, сорвать планы его врагов и обернуть провалом его компании, и остерегайтесь стать легкой добычей для его армий и сил, и пусть девизом каждого из вас будет: «Разве моя религия ослабевает с течением моей жизни?». И пусть каждый муджахид помнит, что он — последний боец, защищающий Ислам, и пусть он пожертвует все самое лучшее и самое ценное для религии Аллаха и поддержки Его Шариата, и в оправдание перед своим Покровителем — и только так Ислам становится победоносным, укрепляются его слава и величие, и именно так его герои прошлых времен одержали победу и обрели могущество, пока один из них, наполненный величием и превосходством, основанном на вере, не произнес такие слова перед царями земли: «Мы пребывали в огромной бедности и суровых лишениях, от голода высасывая кожу и косточки фиников, мы носили шерсть и волосы, и поклонялись деревьям и камням. И мы пребывали в таком положении, пока Господь небес и Господь земли, превыше всего Его слава и величие, не послал к нам пророка из числа нас самих, отца и мать которого мы знали, и наш пророк, Посланник нашего Господа, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам (в отношении врагов): «Мы будем сражаться с вами, пока вы не станете поклоняться одному лишь Аллаху или же выплачивать джизью», и наш пророк, да благословит его Аллах и приветствует,  передал нам послание: «О Господь наш, кто будет убит из числа нас — тот войдет в Рай в наслаждении, подобного которому он никогда не видел, а кто останется живым  среди нас — тот будет править вами» (передал Бухари).

Именно такой образ мышления у муджахида мы желаем видеть, и это — единственные правила войны, в которые мы верим. Перья подняты и чернила высохли.