Поговорим сегодня об истории, которая со временем обросла огромным количеством мифов, заблуждений и преувеличений, в то время как правда и подлинная картина ситуации оказались гораздо банальнее…
Сегодня вспоминают годовщину кровавого столкновения террористов ИГ с ополченцами племени Шаийтат в 2014 г, которое завершилось очень печально для последних. Впоследствии многие информационные ресурсы начали преподносить случившееся как некий «геноцид», учиненный террористами против ни в чем неповинных мирных жителей сельской местности Дейр-эз-Зор, только лишь потому что те якобы «отказались присягнуть им» и «жить под их правлением» или же «конфликтовали за нефтные поля», воспользовавшись возможностью состряпать пропагандистский миф о «страшном терроре». Однако, как это часто бывает, реальность оказалась куда более сложной и неоднозначной.
В действительности произошло следующее — халифатчики, взяв под контроль сельскую местность Дейр-эз-Зор, заключили с племенем Шаийтат соглашение, согласно которому представители племени, которые ранее участвовали в боевых действиях против ИГ получали прощения взамен на покаяние и сдачу оружия, и клятву более не воевать против террористов. Представители племени согласились на эти условия и пообещали их в точности исполнять.
Так продолжалось некоторое время, пока однажды террористы ИГ не собрались совершить рейд против киоска, принадлежащего одному из влиятельных членов племени Шаийтат, который нелегально торговал сигаретами и алкоголем, продажа которых на территории, подконтрольной халифатчикам, была строжайше запрещена. Некоторые представители племени, заранее узнав о готовящемся походе на бросающее вызов здоровому образу жизни заведение, пришли в ярость, и устроили несколько вооруженных засад на дороге в населенный пункт Басийра. В результате столкновения террористов с одной из засад были убиты и ранены несколько человек, а двое из них, получив ранения, попали в плен к шаийтатовцам.
Затем племенные ополченцы совершили нападение на своего соплеменника — командира ИГ Абу Али аш-Шаийти и его сопровождающих, в результате которого был убит террорист, выходец из того же племени по имени Рашид Халяф аш-Шаийти, а сам Абу Али был тяжело ранен.
Взбунтовавшиеся ополченцы племени Шаийтат установили кпп и объявили неподконтрольными террористов районы населенных пунктов Гаранийдж, Кашкийя и Абу Хамам, где тут же начали нападения на семьи собственных же соплеменников, присоединившихся к террористам ИГ, в результате чего из этих районов началось бегство местных жителей, опасавшихся преследования.
В результате нападений нарушивших соглашение ополченцев племени Шаийтат был взят раненым в плен и убит командир террористов Абу Джулаийбиб ад-Дири, уже упомянутый Рашид Халяф аш-Шаийти, Акля Барджас аш-Шаийти и его сын (все они — представители племени Шаийтат), Мухаммад аль-Буркани и Абдуллах аль-Баркани из племени Убейд, двое мухаджиров из Египта и Бельгии и некоторые другие.
Итог оказался немного предсказуем — террористы ИГ незамедлительно приняли решение выловить и должным образом наказать всех представителей племени Шаийтат, непосредственно причастных к нарушению соглашения и нападениям, что и сделали в свойственной им манере, дабы это стало предостережением другим. В ответ на них обиделась часть племени, объявив террористам «племенную месть» и с тех пор присоединяясь к каждому, кто с ними враждовал, полагая что с ними поступили несправедливо и жестоко.
В этом и заключается неоднозначность ситуации — если рассуждать объективно, действия, подобные предпринятым ополченцами Шаийтат (нарушение договора о безопасности) наказуемы казнью с точки зрения исламского права, да и в любом светском государстве, даже самом что ни на есть либерально-демократическом, за подобные действия они бы как минимум получили бы длительные тюремные сроки и вряд ли бы вышли из тюрьмы живыми. И если бы ополченцы Шаийтат выступили подобным образом против режима Асада, то могли бы столкнуться с куда более жестокой реакцией, чем со стороны ИГ.
Однако это неудобная действительность, как уже было сказано выше, полностью игнорируется ради создания пропагандистского мифа, а в некоторых случаях доходит уже до слишком явных преувеличений, таких как истории о якобы истреблении всего племени «кто выше тележной оси», за исключением тех кто смог бежать, игнорируя то, что основная масса племени вполне себе жива, продолжает жить в местах своего обитания и в последующее время не подвергалось никаким гонениям со стороны халифатчиков, за исключением тех, кто явным образом примкнул к их врага. И более того, многие представители племени Шаийтат и на тот момент находились и по сей день продолжают находиться в рядах ИГ (что делает полностью несостоятельной версию о некой «племенной вражде» со стороны террористов или о необоснованном нападении), считая что наказание, которому подверглись их соплеменники за нарушение договора, было более чем оправдано.
Впрочем одна загадка в этой истории все же есть — чем же отдельным представителям племени Шаийтат был настолько дорог этот алкогольно-табачный киоск, что он оказался причиной нарушения договоров и взятых на себя обязательств?
