Всю свою историю ИГ отличались достаточно радикальными взглядами. Тем не менее, многие убеждения которые пресса, недо-аналитики и недоброжелатели приписывают террористам, эти самые террористы не только не разделяют, но и категорически отказываются от них, начиная все с того же 2003 года и по нынешний день. И сегодня речь пойдет о некоторых из них.

В 278 номере газеты ан-Наба, выпущенном 18 марта 2021 была опубликована статья под заголовком «И не должны огни их очагов быть видны друг другу», в которой рассматривались некоторых аспекты вероубеждения ИГ, которые стараниями информационной войны их противников и неграмотных людей обросли многочисленными мифами и недостоверными утверждениями. В частности, что якобы боевики ИГ считают всех людей поголовно неверующими, не считают человека мусульманином, пока не зададут ему каверзные вопросы о его религиозных убеждениях, и не считают мусульманами жителей территорий где нет исламского правления (то есть нет власти ИГ) даже если они выполняют исламские обряды — что например любят утверждать американские СМИ начиная с 2003 года, и какое утверждение многие переняли у них как некое достоверное утверждение. И в статье раскрывается давно уже известный факт — что и то и другое полная неправда, что боевики и командиры ИГ считают мусульманином любого кто заявляет о том что им является и выполняет исламские обряды, без всяких вопросов и проверок касательно его убеждений, вне зависимости от того, происходит ли дело на земле где террористы установили свою власть или же нет — если только человек не совершил явных действий, которые означают отступничество от Ислама, на что должны быть в наличии четкие доказательства. И именно этого подхода они всегда придерживались на практике в управлении территориями, над которыми был установлен их контроль, и во взаимоотношениях с их жителями.

Так же в публикации подчеркивается, что обычные жители суннитского вероисповедания, относительно которых нет оснований предполагать что они ополченцы, военнослужащие или их осведомители, а так же активные лоялисты правительства, не только не являются целью нападений террористов, наоборот бойцы ИГ стараются не причинять им никакого вреда, и даже прекращают ту или иную операцию, если есть вероятность того что могут пострадать непричастные сунниты, так как согласно воззрениям ИГ, запрещено намеренно проливать кровь мусульман-суннитов и причинять им какой-либо вред, если не доказано что этот человек является отступником и предателям.

Далее приводится перевод оригинального текста статьи:

Огромное количество лжи и обвинений было сфабриковано заблудшими людьми против Исламского Государства и его воинов, и нашлись те, кто поверили этой лжи, а потом начали ее распространять без какой-либо проверки и исследования на предмет правдоподобности, пока с течением времени и многократностью повторений она не стала не подлежащим сомнениям фактом, и тех, кто распространяет подобное, никто не называет лжецами.

При этом Исламское Государство погружено в борьбу с многобожниками и вероотступниками из самых различных религиозных течений, и потому не может посвятить себя постоянному противодействию клевете, что обрушивают на него враги — из-за большого количества этой лжи, многочисленности врагов, и той скорости, с которой они заменяют ее новой ложью, как только их предыдущая ложь разоблачается.

Помимо этого, политика постоянных опровержений порой наоборот приводит к распространению лжи, так как враги начнут утверждать, что все, что Исламское Государство не отрицает, является реальным фактом — потому что якобы его молчание это знак признания, хотя молчание вместо опровержения вовсе не означает признания этого утверждения — намного вероятнее, что причина в том, что сказанное вовсе не дошло и не было услышано, или же было проигнорировано, подобно тому как обладающие величием и мудрые среди людей игнорируют слова глупцов, или же потому что были заняты куда более важным и опасным делом, возможно и такое, что ранее уже были даны ответы на ту же самую тему, и потому нет нужды повторять этот ответ каждый раз, да и вообще это непосильное бремя — посвящать себя отслеживанию всего, что говорят и тому чтоб дать ответ на это, вне зависимости от того, что это было за заявление, кто его произнес, и насколько часто оно повторялось им самим или кем-то еще.

Из числа наиболее часто встречающихся ложных утверждений, распространяемых приверженцами заблуждений про Исламское Государство — что якобы оно считает неверующими всех, кто проживает в Даруль Куфр (землях неверия — прим.перевод), и не дает никому хукм мусульманина, пока не проэкзаменует его на принадлежность к Исламу, в противном же случае, как они утверждают, основа в этих людях — куфр (неверие — прим.перевод) и ридда (вероотступничество — прим.перевод), а потому их кровь и имущество дозволены, запрещено есть мясо зарезанных ими животных, а их браки объявлены недействительными.

И неоднократно опровергало Исламское Государство эту возведенную на него ложь как словом, так и делом, но распространители этой лжи по-прежнему стараются выискивать некие сходства с ней в словах и поступках, пытаясь найти что-то, чем можно было бы обмануть наивных и доверчивых людей путем ложных утверждений и ошибочных толкований — но при этом они игнорируют ясные заявления и действия, смысл и суть которых лежат на поверхности — потому что они разоблачают ложность того, что они пытаются утверждать и делают их необоснованную клевету очевидной для всех людей.

И неоднократно заявляло Исламское Государство что оно дает хукм Ислама всем кто выявляет явные внешние признаки и действия принадлежности к религии Ислам в любой земле и под любым небом,

(дает хукм Ислама — то есть считает мусульманами. Явные внешние признаки — в оригинальном тексте обозначаются шариатским термином ظهر — прим.перевод)

и не объявляет никого неверующим за исключением тех, кто явным образом выявил внешний признак и действия неверия, в отношении которых имеется однозначное доказательство что это является неверием, и однозначное доказательство, что они были совершены человеком в здравом уме и по свободной воле — независимо от того, проживает ли тот, на кого опускается этот хукм в Даруль Куфр или Даруль Ислам (земле куфра или земле Ислама, под землей неверия подразумевается та местность, где правление принадлежит неверующим и преобладают их законы, даже если большинство жителей этой земли являются мусульманами, а под землей Ислама — местность где правление принадлежит мусульманам и преобладают законы Шариата, и все прочие законы не имеют никакой силы, даже если большинство ее населения являются неверующими — прим.перевод), также Исламское Государство делает различие между Даруль Куфр и хукмом тех, кто проживает на этих землях (то есть ИГ не считает, что проживание мусульманина в Даруль Куфр, землях неверующих, делает его неверующим по умолчанию, если только он не совершал каких-либо действий, выводящих их Ислама — прим.перевод) — и этот вопрос был детально разобран в опубликованной несколько лет назад «Серии лекций по вопросам манхаджа», в которых были приведены разъяснением некоторых распространенных сомнений и опровержение ложных убеждений.

(«Серия лекций по вопросам манхаджа» — цикл из шести лекций, выпущенных ИГ в 2017 г, посвященный разным моментам относительно основ Ислама, вопросам веры и неверия, такфира и остановившихся в нем по разным причинам, определения Даруль Ислам и Даруль Куфр и положения проживающих там и выезжающих туда, и ряду других вопросов, относительно которых в современные времена распространились многочисленные непонимания, ошибки и ложные мнения. Являются в своем смысле уникальной работой, представляющей научную и исследовательскую ценность — прим.перевод)

Но наиболее ясным и очевидным доказательством, не оставляющим никакого простора для сомнений или ложных толкований является практическое применение этих религиозных постановлений по отношению к людям, независимо от того, в Даруль Куфр они проживают, или в Даруль Ислам.

Хорошо известно среди людей, что Исламское Государство установило контроль над многими землями, которые считались Даруль Куфр и управлялись законами неверия, но когда воины Халифата избавили их от власти неверия, они стали Даруль Ислам, где Шариат возобладал над всеми другими законами джахилийи, то ясное религиозное постановление было относиться ко всем жителям этих земель, выявляющим Ислам, как к мусульманам, в соотвествии с ясными внешними признаками и действиями — притом что это были миллионы людей, как это случилось в Ираке и Шаме, и никто кроме вероотступников, в которых ясным образом выявились признаки и действия неверия — как например те, кто принадлежал к сектам неверия и вероотступничества, помогал многобожникам против мусульман и им подобных из числа совершивших отступничество от Ислама.

И точно также воины Исламского Государства не перестают вести сражения с врагами Всевышнего Аллаха в Даруль Куфр в разных регионах, большинство жителей которых относят себя к Исламу — и целями их атак являются неверующие, вероотступники, их армия, полиция и их лоялисты, и они заявляют об их неверии и подстрекают вести открытую борьбу с ними, но при этом они прилагают все возможные старания чтоб от последствий их атак не пострадали жители этих районов, потому что местные жители-мусульмане часто бывают смешаны с вероотступниками и потому сложно различить между ними — и потому муджахиды опасаются что кто-то из мусульман может пострадать от них, даже непреднамеренно, и потому они часто откладывают многие атаки и могут даже отменить их, несмотря на то, что ранее неоднократно предупреждали мусульман о том, что им не следует приближаться к тем местам, которые являются целями атак муджахидов.

Что касается религиозного положения о непричастности к мусульманину, проживающего среди неверующих — то оно означает непричастность и отсутствие ответственности в отношении его крови и любого нанесенного ему вреда, а не к нему лично, потому что сложность различения между ним и неверующими, с которыми он постоянно общается — причина того, что он подвергается опасности и угрозе смерти. Передается от Джарира ибн Абдуллаха, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал вооруженный отряд против племени Хасам, и некоторые верующие из числа этого племени стали искать убежища, совершая суджуд, земной поклон, дабы воины, посланные Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, поняли что они тоже из числа уверовавших, однако по причине стремительности атаки они были убиты вместе с многобожниками, и когда известие об этом дошло до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он приказал выплатить им половину положенного возмещения за пролитую кровь в результате неумышленного убийства, и сказал: «Я непричастен к любому мусульманину, проживающему среди многобожников», его спросили: «Почему же, о Посланник Аллаха?», он ответил: «Не должны огни их очагов быть видны друг другу» (передал Насаи). Таким образом, смешение этих мусульман с многобожниками лишило их права на получение полного возмещения за пролитую кровь.

Кроме того, общеизвестно что Исламское Государство оборвало все связи с общинами, которые некогда были в его рядах, но затем ряды были расколоты и они были отделены от джамаата мусульман — что произошло после того как некоторые из утверждавших о своей принадлежности к Исламскому Государству, обнаружили что оно несогласно с ними в их заблуждениях и отклонениях, такими как решение о вынесении такфира всем, кто проживает под правлением неверующих, и дозволении их крови и имущества на основании этого, и действительно то, что воины Халифата и по сей день ведут борьбу с этими отклонившимися сектами в некоторых районах, пресекая их враждебность по отношению к мусульманам, ведя против них сражение, преследуя и убивая — пока они не покаются от своих заблуждений, отклонений и несправедливости.

(Такие случаи происходили неоднократно на протяжении более чем 20-летней истории ИГ, самый недавний и наверное наиболее хорошо известный из них — ситуация с группировкой Боко Харам в Нигерии, часть которой была изгнана из рядов ИГ из-за вынесения такфира всем мусульманам кто живет под правлением неверующих и других заблуждений, и на данный момент регулярно происходят столкновения между ИГ и остатками Боко Харам — прим.перевод)

Язык ситуации, имеющейся в реальности, более выразителен, ясен и правдив, чем язык высказываний, ищущий ясности — получил разъяснение, а спрашивающий — получил ответ, а что касается тех, в чьих сердцах есть отклонение — те и дальше будут продолжать следовать неясному и двусмысленному

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

(2:258)

И Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей

И хвала Аллаху, Господу миров!