Бывший соратник Ахмада аш-Шараа и командир Джабхат ан-Нусра Салех аль-Хамави опубликовал историю о том, как представители группировки ХТШ в 2019 году убили группу из 162 человек, имевших отношение к ИГ, включая женщин, которые выбрались из Багуз и прибыли в Идлиб, после того как получили гарантию безопасности, однако они тут же были арестованы. Согласно рассказу Хамави, их доставили в расположение 46 полка около Урума на западе сельской местности Алеппо, где на северной стороне была вырыта братская могила глубиной 4-4,5 метра, после чего задержанных группами расстреливали и сбрасывали в яму, несмотря на то, что некоторые их них были все еще живы и дышали. Как утверждает Хамави, среди погибших были три женщины, уроженки Чечни (Хамави утверждает что среди убитых была дочь Умара Шишани, которая по возрасту на тот момент не была иначе как ребенком) и двое выходцев из Йемена. После убийства яму зарыли бульдозером, не совершив никакой погребальной молитвы. Как подчеркивает Хамави, многие боевики ХТШ отказались участвовать в происходящем и были крайне возмущены. Впоследствии многие из них покинули ряды ХТШ, а некоторые были убиты в боях около Саракиба в 2020 г. Также Хамави называет имена некоторых причастных к расправе, в числе которых нынешний муфтий Алеппо Ибрагим Шашо.
Стоит заметить, что это не первая подобная история, в которой фигурирует расположение 46 полка. Согласно имеющимся свидетельствам, зимой 2017-2018 гг в него были привезены женщины и дети, родственники террористов ИГ, которым удалось вырваться из т.н котла Укийрбата на востоке Хамы, которых тоже уверяли что им якобы не причинят никакого вреда. Среди них были уроженцы Таджикистана, Узбекистана и выходцы из Чечни (возможно обобщенное название для уроженцев Кавказа), а также семь курдских семей с запада Ирана, общей численностью порядка 300 человек. Все они были расстреляны и похоронены в общей могиле около штаба 46 полка. Инициатором данной массовой расправы был Абу Мария аль-Кахтани, его в этом поддержали Мазхар аль-Ваийс и Абу Ахмад Худуд, хотя многие другие командиры и боевики ХТШ возражали против расправы.
Также десятки других женщин и детей, покинувших окружение в Укийрбате были брошены в тюрьмы группировкой ХТШ — что стало одной из причин знаменитого самоубийственного прорыва террористов ИГ из котла Укийрбата в направлении аэродрома Абу Духур, во время которого халифатчики, истощенные голодом в осаде, с боеприпасами на исходе, одновременно вели борьбу на два фронта — против армии режима Асада и группировки ХТШ.
В качестве дополнения: Свидетельство от покинувшего ряды ХТШ боевика о событиях, произошедших в окружённом Укийрбате и на востоке Хамы.
(далее следует рассказ от первого лица, лексика оригинала сохранена)
Племя Шаийтат — одно из племен Дейр-эз-Зор, некоторые представители этого племени восстали против Исламского Государства, отказавшись платить закят, подобно тому как это было во времена Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах.
Исламское Государство находилось в двойном кольце окружения в Укийрбат, и их там не ждало ничего, кроме смерти. Мы, т.е ХТШ, захватили некоторое количество женщин, детей и раненных, которым удавалось
выйти из окружения в течении ночи, к нам приходило много людей, в том числе и женщины даиши (Исламского Государства, как его называли мои бывшие братья) и мы задерживали их, с одной стороны чтоб выяснить где их разместить, а с другой стороны — как повод для давления на даиши.
Все будут спрашивать — что это за парень и какова его цель? Клянусь Аллахом, что нет иного бога, достойного поклонения кроме Него, и я не хочу искажать что-то, или же изливать на кого-то злобу, я лишь хочу пролить свет на некоторые факты, из страха перед тем, как я буду стоять перед Аллахом в день суда, и наказание в дунья меньше, чем наказание в мире вечном. Я боюсь Аллаха, после того что я увидел своими глазами и перед собой, я оставил джихад и
сидел в своём доме беспомощный.
Мы захватили женщин, детей и раненых, что могут засвидетельствовать тюрьмы Укаб и Акраба, а есть ещё и тайные тюрьмы, о которых знает лишь служба безопасности ХТШ. Перед камерой (то есть публично) мы, ХТШ, говорили — «о наши семьи в Укийрбате», а когда
камеры нет, мы говорим «Псы ДАИШ, шлюхи хавариджей» (в адрес женщин) и другие оскорбления.
Это правда, что мы позаботились о раненных, но после лечения они были брошены в тюрьмы, так же в тюрьмы Идлиба и Харема. Я присутствовал при многих событиях, когда мы захватывали беженцев, спасавшихся от неминуемой смерти, и мы спросили их, каково положение внутри осажденной области. Одна из женщин сказала: «Клянусь Всемогущим Аллахом, что мы едим только бургул, пропитанный холодной водой, у нас нет припасов для жизни». Один из членов ХТШ спросил ее: «Почему ДАИШ не кормят вас? Вы же живёте среди них?». И она, с сердцем полным боли, сказала: «Валлахи! даиши едят траву и шипы, но если они находят бургул, они его отдают в наши дома, чтоб мы поели… Они пьют сточную воду, в то время как мы пьем чистую воду. И это то, что они делают. Режим не оставил ни одного чистого колодца, из которого можно было пить. И даиши привязывают камень к животу, как это делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о чем сообщает Муснад Ахмед, и
более того….» — тут женщина замолчала и заплакала.
Мы получили послание от амира ИГ в Укийрбате, и он сказал нам: «Нам не нужна пища, напитки или оружие, ни чего-то ещё. Единственное, о чем мы просим вас — это позволить женщинам, детям и раненым пройти с миром, и освободить мирных и пленных, которые были задержаны ранее». Сообщение достигло нашего амира Абу Мусаба в секторе Бадийя, но Шаийтат, многие из джаулянистов на востоке Хамы были из этого племени, отказались принять это сообщение из-за их обиды и ненависти по отношению к ИГ. И он ответил на сообщение, что «даиши являются собакам ада, и каждый из них, кто придет, тот будет убит, кто сказал что фронт Джауляни вооружает их и отправляет обратно в Укийрбат, позорит истину, наоборот, мы отнимем оружие у тех, кто вышел…».
И когда мы увидели беженцев, мы заставляли их говорить то, что нам от них хотелось бы слышать.
Но потом мы получили ещё одно сообщение от ИГ, с угрозой — если ХТШ не освободит женщин, детей и раненных, мухаджиров, и ансаров, в течении 72 часов, то они нападут на нас — и мы, ХТШ, тогда насмехались над ним, как превратившиеся в скелеты без еды и воды будут штурмовать нас? Но в действительности, как только срок ультиматума миновал, они (ИГ) атаковали силы режима, и после боев на дороге и перерезания дорог возле Исрийя и Вади аль-Атхиб, и силы режима пытались помешать этому продвижению артиллерией и пулеметами. Они штурмовали нас, захватили ряд сел, а так же убили, ранили и взяли в плен многих из Шаийтат, и все мы знаем о последнем обмене пленными, где они отдали нам 8 пленных в обмен на женщин и детей, а раненых все ещё удерживает служба безопасности.
Именно по этой причине Исламское Государство и напало на ХТШ, и всякий, кто говорит о вероломстве и предательстве распространяет ложь и поддерживает ложь. Я рассказал вам эту правду, чтоб те, кто хочет истины, смогли поверить, и если кто захочет в этом усомниться — то каждый предстанет перед Аллахом где все будет учтено, каждое слово, которое он сказал.
Также Салех аль-Хамави опубликовал рассказ заключенной центральной тюрьмы Идлиба, подконтрольной группировке ХТШ/режиму Шараа, о том как вся тюрьма стала свидетелем изнасилования сотрудниками тюрьмы, входящими в состав ХТШ, заключенной палестинского происхождения. Как следует из рассказа молодая женщина переселилась в Сирию вместе со своим братом, который впоследствии присоединился к ИГ в Ракке, а его сестра осталась в Идлибе, и потеряла с ним связь, при этом она сама не имела никакой связи с ИГ и вообще плохо разбиралась в политической обстановке. Спустя какое-то время она попросила сотрудников сил безопасности ХТШ помощи в поисках брата, и отказала одному из них в замужестве, после чего оказалась в тюрьме по ложному обвинению из соображений мести.
Во время пребывания в тюрьме уроженка Палестины была изнасилована сыном одного из следователей группировки ХТШ и по совместительству его помощником. Ее крики и зов о помощи слышала вся тюрьма, заключенные мужчины и женщины подняли крик и начали бить по решеткам, требуя прекратить этот ужас , за что потом были наказаны охраной — на следующий день их лишили еды. По словам источника, достоверность этого инцидента может подтвердить любой заключенный, находившийся а то время в центральной тюрьме Идлиба.
Далее из рассказа следует, что судья ХТШ Абу Аззам Джазрави попытался было привлечь следователя и его сына к ответственности, но Абу Мария Кахтани-Гэлакси надавил на него и заставил скрыть инцидент, оставив виновного безнаказанным. По словам источника, пострадавшая от насилия палестинка до сих пор находится в тюрьмах режима Шараа.
Завершается рассказ следующими словами:
Разница между тюрьмами Саийднайя и тюрьмами Джауляни: в Саийднайя запрещено носить исламскую одежду и и совершать намаз.
Тюрьмы Джауляни похожи на Саийднайя, но там разрешено носить исламскую одежду и совершать намаз.
Это единственное различие.
